病變部位不同，治療法則各異

吳氏曰：“治以苦溫，內(nèi)經(jīng)治燥之正法也。”他根據(jù)秋燥之邪傷陰耗液的特點(diǎn)和病變部位的不同，具體提出了：“溫病傷人身之陰，故喜辛涼、甘寒、甘咸以救其陰”的治療法則。

1．辛涼法：《溫病條辨》曰：“前三焦篇所序之燥氣，皆言化熱傷津之證，治以辛甘微涼。”
即指以辛涼清潤(rùn)之品疏解肺衛(wèi)之燥熱，用以治療燥證初起。其“辛甘微涼”法的理論依據(jù)源于《內(nèi)經(jīng)》“燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛”。曹炳章在論述桑杏湯時(shí)說(shuō)：“用藥全系辛涼滑潤(rùn)，可悟立方之法。”因?yàn)椴∏檩p淺，病位在上焦，且屬燥邪為患，故不可辛溫升陽(yáng)而助其燥氣，又不可過(guò)用寒涼遏其肺氣，因而吳氏治療大都選用質(zhì)地輕浮，具有發(fā)散作用，且無(wú)傷津耗液、清涼潤(rùn)燥的藥物，如桑葉、杏仁、薄荷、蘆根等品。心肺同居上焦，心血的運(yùn)行靠肺氣的推動(dòng)。又肺屬金，金能
克木，故吳氏將燥與血結(jié)的癥瘕和肺病及肝的疝瘕、胸腹脅肋病也列入上焦篇中。

2．甘寒法：即用味甘性寒的藥物生津養(yǎng)液用以治療肺胃之陰不足或燥熱雖解而肺胃之陰未復(fù)之中焦燥證的一種治療方法。脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥，故燥邪傳入中焦，以胃液大量被劫之癥為主，而與其他溫病不同，吳氏治療常用汁液豐富之品，如沙參、梨汁、牛乳等。他指出：“此皆甘寒救陰法也。”但中焦燥癥宜慎用苦寒，或苦溫。正如吳氏所言：“溫病燥熱，欲解燥者，先滋其干，不可純用苦寒，服之反燥甚。”

3．甘咸法：咸性類(lèi)水，其性下墜。吳氏治下焦燥病所選用咸性藥物大都為爬行蠕動(dòng)之物，如龜板、鱉甲、龍牡等，能入下焦搜風(fēng)逐邪。且此類(lèi)方劑中以“酸甘咸”藥物居多。酸甘化陰，可補(bǔ)腎陰之虧損。因此甘咸法適用于溫病久羈，劫爍真陰，邪少虛多的下焦燥證。腎主五液而惡燥。歷經(jīng)了上、中二焦的病變過(guò)程和治療方面的諸種因素，秋燥病邪深入下焦必然窮及腎臟，劫爍腎中陰液，臨床以肝腎陰虧，水不涵木，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的干咳或久咳不愈、痙厥、晝涼夜熱等癥為主。故吳氏說(shuō)：“在下焦無(wú)非熱邪深入，消灼津液，涸盡而死。”可見(jiàn)甘咸法對(duì)下焦燥病是適用的。其藥物的劑量也較上、中二焦為重，體現(xiàn)了“治下焦如權(quán)，非重不沉”的原則。

既有治療原則，又有靈活變通
吳氏對(duì)秋燥的治療，有的提出具體方劑，有因病勢(shì)不定或變化不同，只提出治療原則，示人以靈活變通。如《上焦秋燥》五條指燥邪傳入中焦，既可以見(jiàn)到胸腹脅肋痛，也可能見(jiàn)到嘔吐和泄瀉，故只提出“苦辛甘溫以和之”的大法，未局限方劑。又如第六條：“陽(yáng)明燥癥里實(shí)而堅(jiān)，未從熱化下之以苦溫，已從熱化下之以苦寒。”指出了同為燥與屎結(jié)之便秘癥，因有寒化與熱化的區(qū)別；治法也有苦溫瀉下和苦寒瀉下的不同?？梢?jiàn)吳氏的治療思想是符合辨證法的。

根據(jù)病情不同，因人因癥施治
吳氏治秋燥不僅視病情變化進(jìn)行辨治，而且根據(jù)患者體質(zhì)的強(qiáng)弱、年齡各異施以不同的方法。
如治療下焦燥病、燥與血搏之癥癥時(shí)，吳氏指出老年人“八脈空虛，不與血搏。不可與化癥回春丹”，而用溫養(yǎng)與溫燥兼顧的“復(fù)享丹”治療。其“不與血搏”一句即說(shuō)明了應(yīng)當(dāng)以是否與血相搏，有無(wú)形實(shí)之證作為辨證要點(diǎn)。有形實(shí)者用化癥回春丹，無(wú)形實(shí)者用復(fù)享丹。吳氏還善于運(yùn)用不同的劑型
治療燥癥，如，同是燥邪深入下焦，水不涵木之晝涼夜熱、咳嗽、痙厥癥，因病有緩急不同，運(yùn)用劑型也不一樣，病情較急的用湯劑，如復(fù)脈湯、大定風(fēng)珠湯；病情較緩，恢復(fù)不易的可迭用煎熬為丸劑的“專(zhuān)翕大生膏”進(jìn)行治療。