隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，精神緊張刺激日益增多，精神、心理疾患已對(duì)人類(lèi)健康構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。很多人擔(dān)心自己的孩子和家人患了心理疾患而求助專(zhuān)家和醫(yī)生，其中不乏有一些擔(dān)憂乃至“草木皆兵”。那么，究竟如何判斷一個(gè)人的精神是正常還是異常呢？

　　精神正常和不正常之間缺乏明顯的界限和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)槿藗兯幍牡赜颦h(huán)境、社會(huì)環(huán)境不同，以及所持有的道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教信仰以及價(jià)值觀念上的差異。如現(xiàn)在女孩子穿超短裙，大家都覺(jué)得很漂亮，但70年代哪個(gè)女孩子穿超短裙，大家可能懷疑她精神異常。東部非洲的某些部落把出現(xiàn)幻覺(jué)的人供奉為“神靈”，而文明社會(huì)均把幻覺(jué)視為精神異常。

　　雖然不同的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境決定了問(wèn)題的復(fù)雜性，但是，心理學(xué)上還是主要通過(guò)以下標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷一個(gè)人的精神是正常還是異常。

　　1．心理測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：心理測(cè)驗(yàn)作為一種規(guī)范的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是運(yùn)用各種心理類(lèi)型測(cè)驗(yàn)，如記憶測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)等進(jìn)行判斷，測(cè)驗(yàn)人是否有記憶障礙、弱智等方面的變化。

　　2．社會(huì)常態(tài)標(biāo)準(zhǔn)：它是個(gè)體行為與社會(huì)常態(tài)的變化的比較。所謂社會(huì)常態(tài)，是指符合一般人所接受的社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。例如在中國(guó)古代，男人納妾被認(rèn)為是正常的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，而今天哪個(gè)男子再尋“二房”，就會(huì)被社會(huì)道德和法律所不容。

　　3．社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)：這是以人的行為的社會(huì)意義及個(gè)體良好的順應(yīng)為出發(fā)點(diǎn)，并以個(gè)體對(duì)社會(huì)、集體、人際關(guān)系和自我的態(tài)度和習(xí)慣行為方式來(lái)觀察正常與否。例如，怎樣看待手淫，有的人認(rèn)為是一種不良適應(yīng)心理和行為，而有的人則認(rèn)為只有過(guò)度的手淫才有危害，適度的手淫不僅無(wú)害而且有益，是正常心理和行為。

　　4．主觀測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：如果在自己感到不愉快、煩惱或者感情難以控制的時(shí)候，能認(rèn)識(shí)到心理有問(wèn)題，主動(dòng)尋找調(diào)適方法，這類(lèi)人便屬于心理障礙者。相反，常常會(huì)看到有些精神病人在精神失常下，拒不承認(rèn)自己有病。這表明病人的主觀經(jīng)驗(yàn)也可作為判斷差別的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　“正常”和“異常”是一個(gè)相對(duì)的概念，不要絕對(duì)和孤立的理解。脫離一個(gè)人所處的環(huán)境來(lái)討論正常與異常，是毫無(wú)意義的，要具體情況具體分析和對(duì)待。如果懷疑自己或家人有精神障礙者，最可靠的辦法就是去找心理咨詢(xún)專(zhuān)家和精神科醫(yī)生。

(實(shí)習(xí)編輯:姚嘉熙)