我們小時候，在一個學校讀書的，往往父母也都是一個單位的，因為住的距離都不遠，所以彼此熟悉。

　　長大后，有一次我們同學聚會，另外一個班的兄弟，他母親和我母親一個單位的，我們一端起酒杯，他就說：“兄弟，我小時候，你可把我害苦了！”

　　我直暈，我沒有那么壞??？我害誰了？

　　他又說：“小時候我一直生活在你的陰影下啊，每天一回家，我媽就說：你看人家的孩子，怎么學習那么好？！你怎么學的？”于是，一通數(shù)落。

　　我聽了笑得不得了，我對他說：“我媽回家也說同樣的話??！”

　　于是我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們都是父母彼此用來教育孩子的工具啊。

　　其實，很多孩子深受此苦，我當年常被我媽說：“你看人家田大寧，學習成績多好啊.......”（這個田大寧后來叫田溯寧，網通公司的創(chuàng)始人），當時我父母的同事們的孩子出色的非常多，所以多用來被教育我，搞得我壓力山大。

　　必須承認，這個世界上是有天才的，有的人看一遍四位數(shù)乘以四位數(shù)，立刻就可以心算得出答案，我會看著就暈。所以，和這些天才們比起來，讓我充滿了挫折感。

　　所以，至今，我對家長的這種比較充滿了不安。

　　仔細想想，現(xiàn)在我們的生活中，也充滿了各種比較，比如，同學某某又買別墅了，同學某某又出國旅游了，朋友某某的孩子出國讀書了，朋友某某的老公又發(fā)財了，我的天啊，氣死我啦！我要拼命干，我要超過她們！

　　我相信，持此心態(tài)者，應該多如牛毛吧。

　　那么，為何這種“比較”不妥當呢？

　　其實，每個人，都有自己擅長的地方，比如有的人數(shù)學好，我卻古文學的好，如果僅僅用一個數(shù)學來衡量，我是廢物，可是，如果用古文來衡量，則別人未必優(yōu)秀。

　　這個世界，每一個事物，都有很多方面，任何事情，換一個角度，都會不同。

　　所有的標簽，都是我們貼上去的?？磫栴}的角度一換，標簽立刻就改變了。

　　如果我們執(zhí)一個標簽，來衡量所有的人，對于不負荷這個標簽的，就施加壓力，這是不公平的。

　　而且，更要命的是：有的人拿所有人的優(yōu)點，來和自己比，這樣的人更會是人生充滿了沮喪，因為但凡周圍有人比你強的地方，都是“證明”你失敗的理由，周圍人越多，這樣的人越倒霉。

　　另外，“比較”這件事，之所以不明智，是因為所有的比較，都是相對的，比如說，我們的城市在八十年代有一座十幾層的高樓，和當時周邊的平房相比，那就是高樓了，當時那周圍的地名都叫“高樓”了，這是“高”和“下”的比較，可是，一轉眼，現(xiàn)在三十幾層的樓都很多了，那十幾層的樓與此相比，則由“高”變成了“下”。

　　一個人跑得比別人快，一分鐘跑了二百米，這是跑在“前”了，別人在“后”，可是，突然來了一個一分鐘跑五百米的人，遠遠的跑在了前面，則剛才那個“前”面的人，轉眼又成“后”了。

　　所以，老子在《道德經》里面，一直在講這樣的道理，他告訴我們，所有的一切標準，都是相對的，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”。如果我們不理解這一點，拿著一個標準衡量，則是錯誤的，所以他說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。”天下人都說一件事是美的時候，則這種情況就有問題了。

　　因為，大家用一個標準衡量出一個“完美”來了，可是，您要知道，從另外一個角度來看，換了一個標準，則原來的評價都是失效的。而且，如果有一個更“美”的出來，您剛才那個“美”，就變成“丑”了。

　　所以，如果能夠盡量不去比較，則人生會減少很多壓力。

　　那么，我們不去比較，還能進步嗎？

　　老子《道德經》告訴我們的道理是，忘記那些帶著虛幻的光環(huán)的“比較”，忘記比較帶來的虛名，因為，這些名相之類的東西，都是事物本身帶來的，有了您做的“事”，才有“事”帶來的“名”，可是，我們人卻偏偏喜歡把精力過度放到追求“名”上，而忽略了做的“事”本身。

　　所以，老子的想法是：認真、踏實、專注地做好事物本身，就可以了。那些虛幻的“名”，會自己隨之而來的，它來就來吧，別在意它，做好事情要緊，別去比較那些“名”。

　　所以，《道德經》里面要踏踏實實做好眼前的事情：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。

　　如果我對大家說，那些喜歡“比較”的人，身體很少有健康的，估計大家不會相信，可是我要告訴大家，這是我看到的事實。

　　“比較”偶爾會帶來優(yōu)越感，但是，一轉眼，看到比自己強的了，就會生出“羨慕”、“嫉妒”、“怨恨”來，這些情緒，都是致病的心靈毒藥。

　　“比較”是一個潛伏很深的心靈大敵，能夠認識到這一點的人，祝你們幸福！