卡爾·羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。

他首創(chuàng)了以來訪者為中心的非指導(dǎo)性治療，相信人具備自我調(diào)整以恢復(fù)心理健康的能力，通過無條件地積極關(guān)注、信任、接納、傾聽、期望和支持來訪者。

這樣，來訪者對自己的心理狀況就會有更多的了解，自然而然地發(fā)展出屬于自己的解決問題的方式，而這些方法，也是當(dāng)代的心理咨詢中使用最多的。

今天就讓我們來看看，羅杰斯是怎樣從咨詢經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出這些真理的吧。

如果我以一種帶著面具的方式與他人相處，維持一種與內(nèi)心體驗(yàn)不同的表面的東西，于人于己毫無幫助。

在我生氣和不滿時(shí)，做出一副平靜和友善的樣子，是沒有用的；不懂裝懂，是沒有用的；在某一時(shí)刻實(shí)際上充滿敵意，卻裝作一個仁慈的人，是沒有用的；如果實(shí)際上既害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子，是沒有用的。

總之，當(dāng)我感到不舒服，卻裝出一切都好的樣子，那毫無益處。

實(shí)際上，我在個人關(guān)系上所犯的大多數(shù)錯誤，我對于別人無所助益的大多數(shù)情況，都可以用一個事實(shí)來說明，即出于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實(shí)際感受背道而馳。

當(dāng)我以接納的心態(tài)聆聽自己時(shí)，當(dāng)我能夠成為我自己時(shí)，我感覺自己會更有效力。

換句話說，我只要接受自己的真實(shí)存在，我就能夠有所變化，就能夠超越自己現(xiàn)有的存在樣式，從而也導(dǎo)致人際關(guān)系變得真實(shí)。

我覺得我自己已經(jīng)學(xué)會變得更真切地聆聽我自己，以至于我比過去能夠更真切地知道在特定時(shí)刻我所感受到的東西——意識到我在生氣，或者的確感到我在排斥某當(dāng)事人；或者感到對某個人充滿了熱忱和友愛；或者對正在發(fā)生的事情毫無興致，厭煩不已；或者我急于理解某個人；或者我渴望或害怕與某個人建立關(guān)系。

我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我愿意接納這些感受，如同接納溫情、興趣、寬厚、友好等感受一樣時(shí)，我與他人的關(guān)系才會變得真實(shí)自然，才能不斷成長，才能流暢地變化。

容許自己去理解他人，具有極大的價(jià)值。同時(shí)，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。

對于從別人那里聽到的大多數(shù)陳述，我們的第一反應(yīng)就是對此做出直接的評價(jià)或判斷，而不是去理解它。

當(dāng)一個人表達(dá)了某種感受、態(tài)度、信念，我們傾向于不加思索地認(rèn)為：那是對的；那是愚蠢的；那是不正常的；那是不合理的；那是錯誤的；那是不友好的。

我們很少容許自己去仔細(xì)地理解他的陳述對他本人來說究竟有什么意義。我認(rèn)為，這是因?yàn)槔斫鈺盹L(fēng)險(xiǎn)。如果我讓自己真正去理解另一個人，我或許會被那種理解所改變。我們都害怕改變。

理解是在以一種雙重的方式豐富自己。

當(dāng)我與那些陷入痛苦的來訪者一起工作時(shí)，我進(jìn)入并努力去理解他們的稀奇古怪的世界，去理解并認(rèn)識那種感到生活過于悲慘而無法忍受的態(tài)度，理解那種感覺自己卑微無用——每一種理解都以某種方式豐富了我自己。

我從這些體驗(yàn)中以各種方式學(xué)到的東西使我發(fā)生變化，使我與眾不同，并且使我成為一個更能與他人共鳴的人。

也許更為重要的事實(shí)是，我對這些當(dāng)事人的理解使得他們也發(fā)生變化。這種理解使他們接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法，接納不幸和沮喪的感受，接納他們充滿勇氣、善良、愛和敏銳感受的那些重要時(shí)刻。

敞開心扉，創(chuàng)造一種安全的氛圍，使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺世界，無論是對于咨詢師、教師，還是對于團(tuán)體管理者或領(lǐng)導(dǎo)者，都是有意義的。

接納當(dāng)事人，把他的感受、態(tài)度和信念作為他真實(shí)而至關(guān)重要的一部分如實(shí)接納下來，才是在協(xié)助他變成一位個人。

從某種意義上來說，每個人自己都是一個海島；只有他首先樂意成為自己并得到容許成為他自己，他才能夠同其他的海島搭起橋梁。

我越向我自己的真實(shí)以及他人的真實(shí)開放，我就會越發(fā)尊重復(fù)雜的生活過程，而越不可能有一種要去“安排一切”的沖動。

如果我不去對他人做些什么事情，如果我們不按照我們的目標(biāo)塑造他人，如果我們不去交給他人我們認(rèn)為他應(yīng)該學(xué)會的東西，如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受，那么生活還會剩下什么呢？無論是誰，怎么會持有這樣的消極觀點(diǎn)呢？我相信很多人會有這樣的態(tài)度反應(yīng)。

然而，我的體驗(yàn)中有一個悖論式的層面，即在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，我越是單純地希望成為我自己，越是希望能夠理解和接納我自己以及他人的內(nèi)在真實(shí)，也就越有可能激發(fā)較多的變化——如果我們每個人都愿意做真實(shí)的自己，與這個愿望的程度相等，他會發(fā)現(xiàn)不僅僅是他自己在變化；而且與他有關(guān)系的人也會發(fā)生變化。

我能夠信任自己的經(jīng)驗(yàn)。

只要某項(xiàng)活動感覺好像是值得去做，那么它就是值得去做的。換句話說，我體會到，我對某種情境的總體上的機(jī)體感覺比我的理智更加值得信賴。

體驗(yàn)就是最高的權(quán)威，是確定性的試金石。

個人的經(jīng)驗(yàn)是權(quán)威的基礎(chǔ)，它總是能夠以一種新的、基本的方式得到檢驗(yàn)。通過這種方式，它常見的錯誤或謬誤總是可以得到自我修正的機(jī)會。

在體驗(yàn)中享受著發(fā)現(xiàn)規(guī)律的樂趣。

正是我尋求意義或者規(guī)律性的好奇心指引我提出每一項(xiàng)重要的理論表述；它引導(dǎo)我系統(tǒng)地概括了在心理治療中似乎具有普遍作用的原則，引導(dǎo)我對自己體驗(yàn)到的各種秩序性和規(guī)律性做出了理論的構(gòu)建，并將這些規(guī)律投放于尚未探索的新領(lǐng)域，以便進(jìn)一步的檢驗(yàn)。

事實(shí)總是友好的。

接近真實(shí)永遠(yuǎn)不會是一個有害的、危險(xiǎn)的、令人不高興的事情。

所以，盡管到現(xiàn)在我仍然會討厭調(diào)整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀察方式和思考方式；但是在更深的層面上，我已經(jīng)在一定程度上逐漸意識到，這種令人痛苦的改造過程就是我們常說的學(xué)習(xí)。

盡管令人經(jīng)歷痛苦，學(xué)習(xí)能讓我們以更為真實(shí)因而也更加令人滿意的方式看待生活。