當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些心理學(xué)知識(shí)后，開始意識(shí)到一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)這個(gè)人有可能造成深重的影響，一些早年的體驗(yàn)被重新喚醒，并因此感覺非常痛苦時(shí)，我們有時(shí)會(huì)傾向于把所有的責(zé)任推向父母：全是因?yàn)樗麄儾粔蚝?，所以我今天才這么痛苦。

是的，也許真的有這方面的原因。但是，他們?cè)玫竭^嗎？我們沒有辦法要求一個(gè)乞丐為我們提供一座金庫(kù)。也許他們只能為我們提供一塊發(fā)了霉的面包，那雖是有毒的食物，但對(duì)于他們來說，那已是他們所能擁有的最好的。

也許，在他們的成長(zhǎng)中，他們吃到的有毒的東西更多，為了讓我們活下去，他們已經(jīng)努力將毒性最小的東西給了我們。

一方面是父母的沒有能力，另一方面是我們對(duì)他們的過高期待，這樣的落差，最終導(dǎo)致的，只能是我們自己的痛苦。當(dāng)我們期待我們能擁有不一樣的父母，期待父母是全好的，能完美地滿足我們的時(shí)候，其實(shí)，在我們自己的內(nèi)心，還有另外一部分的運(yùn)作，就是拒絕承認(rèn)自己作為一個(gè)成年人已經(jīng)擁有的能力。

在成年人的社會(huì)里，一切的獲得都是以付出為代價(jià)的，承認(rèn)自己已經(jīng)長(zhǎng)大就意味著要為自己的生命承擔(dān)責(zé)任，就要放棄希望自己不必做什么就可以被滿足的期望。我們將對(duì)自己的感受停留在那個(gè)完全依賴父母照顧的小嬰兒，也就無法讓此時(shí)的自己真正進(jìn)入一個(gè)成人的狀態(tài)，去感受自己早有能力照顧自己。

同時(shí)，如果他真的是那個(gè)嬰兒，似乎也就獲得了某種特權(quán)，可以讓他更自由地用責(zé)備來拴住照顧者的目光，從而可以在沒被充分滿足的時(shí)候，用哭鬧來向照顧者抗議。

可現(xiàn)實(shí)又是殘酷的，這個(gè)世界上，沒有誰真的會(huì)愿意一直照顧一個(gè)幾十歲的嬰兒，所以這個(gè)大寶寶的方式，最終會(huì)讓周圍的人都怕了他這個(gè)吸血鬼，躲開遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以至于真成了他感受的那樣“我的生活被你們破壞了”。其實(shí)，真正在進(jìn)行破壞的，恰是他自己。

每一個(gè)人都是帶著自己的人格特質(zhì)出生的，這些特質(zhì)會(huì)影響到今后的生命走向。

這就是為什么有些人在長(zhǎng)大的過程中，經(jīng)歷了超乎尋常的苦難，但依然可以成長(zhǎng)得很好。但是另一些人，即便是已經(jīng)被很好的照顧，依然感覺是父母毀掉了自己的人生。這個(gè)不同是因?yàn)?，?shí)際上，我們感受世界對(duì)待自己的方式，早于感受父母對(duì)待我們的方式。

如果一個(gè)孩子從一出生，就帶來許多生存的能量，他就有更多的能力耐受因?yàn)樽约旱娜跣∷鶐淼膫Ω?，也就有可能與父母發(fā)展出更好的關(guān)系；而一個(gè)孩子如果從一出生帶來的破壞性恐懼就非常強(qiáng)，感覺世界隨時(shí)都可能傷害他，那即使得到了父母非常好的照顧，依然會(huì)感受到父母充滿了傷害，因?yàn)?，那些傷害體驗(yàn)實(shí)際上來自他的內(nèi)部，而不是現(xiàn)實(shí)中父母對(duì)待他的方式。

我們對(duì)關(guān)系的感受來自我們成長(zhǎng)的早期，父母對(duì)待我們的方式的確可以影響到我們今后對(duì)世界的解讀，但這只是形成解讀的一部分原因，另外一部分，或更重要的部分，來自我們自己。所以，這個(gè)世界上，沒有人可以為另外一個(gè)人的生命狀態(tài)完全負(fù)責(zé)，也沒有人可以完全推卸掉屬于自己的責(zé)任，將責(zé)任推給他人。

當(dāng)我們?cè)噲D將責(zé)任全部交給父母時(shí)，也必然要為父母不可能像希望的那樣完全滿足我們，而承受相應(yīng)的失望，同時(shí)也會(huì)因自己沒有擔(dān)負(fù)起原本屬于自己的責(zé)任，而失去感受自己能力的機(jī)會(huì)，進(jìn)而失去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任后的心靈自由。

當(dāng)然，如果我們真的可以找到一個(gè)人，他可以完全地為我們的生命負(fù)責(zé)，我們就像是生活在了上帝的身邊——這的確是一個(gè)誘人的幻想，在這幻想中我們差不多也擁有了上帝一般的能力?？涩F(xiàn)實(shí)是，我們的父母都是平凡人，如果我們始終無法接受父母的平凡甚至是有缺陷，那最終承受煎熬的，也只能是我們自己。

3你憑什么讓我放棄不現(xiàn)實(shí)的期待，你應(yīng)該共情我

共情，是心理咨詢學(xué)習(xí)中非常重要的工作態(tài)度，是幫助我們理解對(duì)方情感世界的基礎(chǔ)。共情的能力，在某個(gè)層面上，也成為衡量一個(gè)好媽媽或是好咨詢師的指標(biāo)。被共情的對(duì)待，是一件讓我們身心愉悅的事。

但問題是，身邊的人，不是每個(gè)人都是我們的咨詢師或者父母，所以，他們并沒有肩負(fù)著以共情性對(duì)待我們的義務(wù)。當(dāng)我們開始將對(duì)咨詢師的專業(yè)要求放到生活中，成為對(duì)周圍人的要求時(shí)，必然會(huì)把生活搞得一團(tuán)糟。

試想，當(dāng)我們工作遇上問題時(shí)，期待老板像一個(gè)好媽媽那樣去共情去鏡映我們的時(shí)候，那就需要模糊工作中的邊界，那讓我們感覺舒服的同時(shí)，很可能是以犧牲工作成果與效率為代價(jià)的，這樣的期待能夠被滿足的可能性能有多少呢？

社會(huì)性的關(guān)系，是以現(xiàn)實(shí)作為關(guān)系基礎(chǔ)的，與治療室里的移情關(guān)系完全不同。移情關(guān)系里，要面對(duì)和處理的，是我們?nèi)烁裰械牟煌晟疲踔潦遣±硇缘牟糠?，若要這部分獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，咨詢師就必須共情性的理解和處理；但現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系，要求我們是一個(gè)社會(huì)化的人，要用我們有社會(huì)功能的部分來完成自己在社會(huì)中的角色，要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。我們沒有權(quán)力要求周圍的人像咨詢師一樣對(duì)待我們。

而我們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中的不適應(yīng)部分，是要放到另外一個(gè)設(shè)置，即咨詢室中去處理的。這樣分別的處理，也會(huì)幫助我們現(xiàn)實(shí)性地去感受周圍的關(guān)系，在什么樣的設(shè)置之下去做什么樣的事情，這恰是一人格趨于成熟的表現(xiàn)，這代表著在我們的內(nèi)部，已經(jīng)建立起了完整的心理邊界。

當(dāng)我們無法放棄將周圍人全變成共情性母親這樣一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的期待時(shí)，首先會(huì)讓我們自己感受到挫敗，因?yàn)槲覀冏约翰皇悄莻€(gè)擁有一根可以任意指揮世界的魔杖的人；其次，這也會(huì)使周圍的人倍感折磨，造成雙方關(guān)系的被破壞。因?yàn)闆]有人喜歡承受被強(qiáng)加上原本不屬于自己的責(zé)任。

有人會(huì)說，我之所以有這些不現(xiàn)實(shí)的期待，是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)過程中有創(chuàng)傷，沒有被共情的對(duì)待，我會(huì)再度被創(chuàng)傷。是的，這可能會(huì)真的發(fā)生。但，我們哪一個(gè)人不是帶著創(chuàng)傷長(zhǎng)大的呢？這些創(chuàng)傷的存在，并沒有賦予我們更多的特權(quán)，去要求周圍人給予我們特別的對(duì)待。

當(dāng)我們這樣要求的時(shí)候，就是另外一個(gè)人受傷的時(shí)候，誰曾給予我們這樣的權(quán)力呢？況且，當(dāng)另外一個(gè)人受傷時(shí)，難保那個(gè)傷害不會(huì)再被反彈到我們的身上來，這就是所謂的“已所不欲勿施于人吧”。

比較好的處理方式是，承認(rèn)那些創(chuàng)傷的存在，也允許那些創(chuàng)傷帶來的哀傷浮現(xiàn)，就讓那些傷留在我們自己身上，我們能感受到它帶來的痛，但并不被那些痛所控制，更不會(huì)為了讓自己減少痛而去扎別人兩刀。當(dāng)我們能允許它在那里的時(shí)候，其實(shí)它對(duì)我們的影響就已經(jīng)不會(huì)那么大了。

4我懂，因?yàn)槲沂亲稍儙?/strong>