有一種說(shuō)法，不同性格衍生出的負(fù)面情緒也是“致病源”。在心理咨詢工作中，也經(jīng)常遇到有咨客認(rèn)為自己的心理問(wèn)題是性格引發(fā)的，或在求治過(guò)程中被醫(yī)生或心理咨詢師歸結(jié)于性格有問(wèn)題。譬如被貼上“強(qiáng)迫人格”，“性格內(nèi)向”，“人格缺陷”等人格問(wèn)題標(biāo)簽。從而讓人有“先天病癥”性格之感，對(duì)自己的心理問(wèn)題束手無(wú)策，不管多么不合理，多么痛苦，只能接納這種痛苦，用一生來(lái)承受。果真如此嗎？性格與心理問(wèn)題之間有必然的因果關(guān)系嗎？

我們一起先看兩個(gè)案例。

案例一、一位正讀大學(xué)的男孩，在跟隨一位咨詢師做了近兩年咨詢后，拒絕再進(jìn)行心理咨詢。媽媽在電話求助中解釋說(shuō)：孩子認(rèn)為自己的問(wèn)題沒(méi)法解決的，因?yàn)樗膯?wèn)題是性格因素，而性格是天生的。天生的問(wèn)題是不可能改變的，既然不能改變?cè)偾笾彩菦](méi)用的。孩子不相信自己的問(wèn)題能夠解決，內(nèi)心很絕望，也就拒絕再進(jìn)行求助。在媽媽的一再勸說(shuō)下，孩子接受了再次嘗試一下，而前來(lái)進(jìn)行咨詢調(diào)整。在心理咨詢中，了解到那位咨詢師多次強(qiáng)調(diào)他性格不好，性格有缺陷，他內(nèi)向，他好面子，他沒(méi)有意志力，他沒(méi)有行動(dòng)力等等，都是性格缺陷的表現(xiàn)。他面臨的的困擾，人際交往障礙，學(xué)習(xí)問(wèn)題、內(nèi)心自卑，婚戀情感困擾，都是性格缺陷引發(fā)。

在咨詢中和他一起分析，他的問(wèn)題產(chǎn)生的原因，第一是內(nèi)心自卑，缺乏自我認(rèn)同；第二、性的困擾，對(duì)性存在不合理認(rèn)知，陷入自我道德譴責(zé)；第三，存在多種不合理認(rèn)知，陷入不良思維行為反應(yīng)模式里；第四、母親對(duì)其呵護(hù)比較多，自己缺乏社會(huì)閱歷，心理承受性弱。

咨詢中引導(dǎo)他換一個(gè)角度，他感覺(jué)心中豁然開朗，不再固化的認(rèn)為自己的問(wèn)題都是性格導(dǎo)致，即使存在性格因素，也是可以通過(guò)自我努力調(diào)整的，后面又作了幾次感知訓(xùn)練，讓他感知到自己的能力，感知到自己的改變與提升，問(wèn)題就這樣解決了。

案例二、一男孩被診斷為抑郁癥，醫(yī)生說(shuō)抑郁癥有遺傳的因素。她想到自己的性格與父親是如此的相識(shí)，她為自己的命運(yùn)不公感到絕望。他本就認(rèn)為自己的性格不好，突然“醒悟”原來(lái)自己的性格不好完全遺傳于父親。父親這一輩子活得很窩囊，他說(shuō)自己從父親身上看到了自己一生的寫照。對(duì)于自己的問(wèn)題能夠解決，感到很渺茫，自己很想努力調(diào)整，但總感覺(jué)自己是在做無(wú)謂的爭(zhēng)扎而已。

咨詢中發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心雖很自卑，卻也很自傲。在人際相處中，他不敢展示真實(shí)的自己，不敢表達(dá)自己，總是帶著面具生活，極力把自己認(rèn)為自己最好的一面展示給對(duì)方，對(duì)他人給予自己的評(píng)價(jià)特別敏感，很怕別人給自己差評(píng)。這導(dǎo)致他活得很壓抑，很累，沒(méi)有理由暴躁恐懼，心境低落，情緒抑郁。他的這種矛盾狀態(tài)，一方面與缺乏自我認(rèn)同有關(guān)，另一方面也與自己不合理的應(yīng)對(duì)問(wèn)題方式有關(guān)。

我引領(lǐng)他換一個(gè)角度從新審視自己的狀態(tài)，用感知訓(xùn)練讓他認(rèn)真體會(huì)，把自己當(dāng)他人，把他人當(dāng)自己，把自己當(dāng)自己，三種不同層次，他一下子感覺(jué)內(nèi)心開朗了，再也不認(rèn)為自己的抑郁情結(jié)是從父親那里遺傳來(lái)的抑郁性人格所導(dǎo)致。

一個(gè)人的內(nèi)在狀態(tài)及行為反應(yīng)，會(huì)受到家庭因素，父母行為的影響，這種狀況隨著自我的成長(zhǎng)，自己辨別能力的提升，自己可以選擇接受也可以選擇拒絕，我們?cè)谏钪幸部梢越?jīng)?？吹剑优透改?ldquo;性格”完全不同的狀況。還有俗語(yǔ)所言：龍生九子，九子不同。如果性格是先天生而固化的，那后天的教育與成長(zhǎng)也就沒(méi)有任何意義所在了。把自己的問(wèn)題歸結(jié)于性格，歸結(jié)于遺傳，也就堵死了問(wèn)題解決的任何可能性。進(jìn)行調(diào)整，他自己提升了，能夠自如的應(yīng)對(duì)人際狀況了，覺(jué)得這些問(wèn)題不再是什么問(wèn)題。

到底什么是性格呢？性格與心理問(wèn)題之間有必然的因果關(guān)系嗎？性格能不能改變呢？

從心理學(xué)的角度，我們平常所說(shuō)的性格，對(duì)應(yīng)的是心理學(xué)中的人格。

人格，是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。這個(gè)獨(dú)特模式，包含一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。

氣質(zhì)，是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)說(shuō)的脾氣、秉性。

性格，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，它在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。

認(rèn)知風(fēng)格，是指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式。認(rèn)知的方式主要有：場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性；沖動(dòng)和沉思；同時(shí)性和繼時(shí)性。

自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。

從人格的定義及構(gòu)成可以確定，除氣質(zhì)主要由遺傳確定，但氣質(zhì)類型并沒(méi)有所謂的好壞之分，有些人的氣質(zhì)隨著人生的閱歷所導(dǎo)致的心理變化而變化。而其它三個(gè)因素：性格，認(rèn)知風(fēng)格，自我調(diào)控，都主要由后天因素影響，即是可以改變的。從日常生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)，自己或他人在不同的人生階段，性格（人格）發(fā)生了改變。譬如，一個(gè)人小時(shí)候一個(gè)性格，中學(xué)階段一個(gè)狀況，步入中年又成了另外的性格。

我們平常所說(shuō)的性格，也就是人格，可以概括總結(jié)：其一、人的性格沒(méi)有好壞之分，哪一種性格的人，都有取得偉大成就的人物，也都有社會(huì)的一般大眾。其二、性格由先天的成分，也有后天的成分。這代表著性格是可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)閱歷，得以調(diào)整、發(fā)展和完善的。這一點(diǎn)相當(dāng)重要，從心理問(wèn)題的發(fā)生來(lái)看，說(shuō)是性格導(dǎo)致了問(wèn)題出現(xiàn)，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)不好，自己的認(rèn)知存在缺失因看角度深度層次有欠缺，而產(chǎn)生心理問(wèn)題。我們可以通過(guò)自我的努力或?qū)で髮I(yè)人士的幫助，獲取自我的提升及人格的發(fā)展。如果僅僅把性格按表現(xiàn)不同進(jìn)行類別劃分，把心理問(wèn)題歸因與性格捆綁，就會(huì)讓人感覺(jué)問(wèn)題不可解而陷入絕望。這種歸因，其實(shí)是顯示了建立這種歸因機(jī)制的學(xué)者，對(duì)人格認(rèn)知的局限與閉鎖。

對(duì)心理問(wèn)題的歸因，就是對(duì)心理問(wèn)題的定性，這是心理問(wèn)題解決的起點(diǎn)，決定著心理咨詢解決心理問(wèn)題的導(dǎo)向。歸因決定著問(wèn)題的解決方向與解決層次。

沒(méi)有所謂的“先天病癥”性格，只有你看問(wèn)題的認(rèn)知層面角度，是否狹窄、刻板、枯燥。