大家看我的焦慮癥經(jīng)歷可以知道，學(xué)佛對(duì)我的幫助很大。我在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的《佛教文化》雜志中也發(fā)表過(guò)文章講述學(xué)佛對(duì)我人生的系統(tǒng)作用（看文章《學(xué)佛五年感悟-世間事，心之事》）。

談起學(xué)佛，我們到底在學(xué)什么？什么是佛？佛法的核心要義是什么？他在焦慮癥恢復(fù)中起的作用是什么？是如何發(fā)揮作用的？

什么是佛？

如果一位古印度人用手指著一只蘋果說(shuō)：“貢西耶”。你就會(huì)明白，原來(lái)這位古印度人把我們叫“蘋果”的東西叫做“貢西耶”。當(dāng)這位古印度人指著一個(gè)人說(shuō)“佛陀耶”。突然我們就會(huì)迷惑，不知道“佛陀耶”指的是個(gè)什么東西？

實(shí)際上，如同我們不能說(shuō)“一個(gè)善良的人”是一個(gè)東西一樣，“佛陀耶”指的也不是一個(gè)東西，“佛陀耶”表達(dá)的是一個(gè)意思。什么意思？當(dāng)把“佛陀耶”的意思翻譯過(guò)來(lái)就是“一個(gè)覺(jué)悟的人”。

簡(jiǎn)單就是美，古人直接就把“佛陀耶”這個(gè)發(fā)音簡(jiǎn)化為一個(gè)發(fā)音“佛”；把“佛”所表達(dá)的意思也簡(jiǎn)化為一個(gè)字“覺(jué)”。所以就出現(xiàn)了最簡(jiǎn)單的翻譯：“佛者覺(jué)也”。

所以佛指的不是一種“神”，而是擁有一種特質(zhì)的人。這個(gè)特質(zhì)就是“覺(jué)悟”。所以清楚說(shuō)，學(xué)佛學(xué)的不是要成為一位“神”，而是要成為“覺(jué)悟”的人。

問(wèn)題是，佛覺(jué)悟到了什么？這種覺(jué)悟?qū)θ擞惺裁磳?shí)際用處？

古印度一位叫做喬達(dá)摩·悉達(dá)多的王子，在看到世界人生處處都是各種“苦”后，就開(kāi)始尋找一個(gè)方法解脫人生的這些痛苦。在經(jīng)過(guò)多年艱苦修行后，最終他認(rèn)識(shí)到了一個(gè)大秘密，由于他悟到了這個(gè)大秘密也就脫離了人世間諸多的苦，獲得了徹底解脫，由此他就成為了“覺(jué)悟”的人，即成為了佛，我們現(xiàn)在稱他為佛祖，或釋迦牟尼佛。那么，這個(gè)大秘密是什么？

佛法核心的內(nèi)容是在講什么？

佛祖在《金剛經(jīng)》中有述：“凡有所相，皆是虛妄”，意思是說(shuō)呈現(xiàn)在我們面前，由眼耳鼻舌身意所感受到的這個(gè)世界是“虛妄”的。但這個(gè)“虛妄”不是我們所理解的世俗的“虛假”，不是說(shuō)我們的世界是“不真實(shí)”的。而是指“非真非假”，說(shuō)真實(shí)也不對(duì)，說(shuō)虛假也不對(duì)，佛曰：不可說(shuō)（來(lái)自《大般涅盤經(jīng)》），一說(shuō)就錯(cuò)。“虛妄“需要我們通過(guò)禪定去體悟。（佛祖悟道后，通過(guò)40多年弘法，一直在說(shuō)這一個(gè)大秘密，后來(lái)記錄和解釋佛所說(shuō)的經(jīng)典有500部之多。）

關(guān)于佛學(xué)經(jīng)典的500部大般若經(jīng)，如果濃縮成5000多字，就是《金剛經(jīng)》，再濃縮成260字，就是《心經(jīng)》，繼續(xù)濃縮為一句話，就是《心經(jīng)》開(kāi)頭的第一句：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。解釋：觀世音菩薩在甚深禪定中體證到達(dá)離苦得樂(lè)彼岸的大智慧時(shí)，證悟到了世間一切物質(zhì)世界和精神現(xiàn)象都是心生幻有出來(lái)的。由于這種證悟就解脫了一切世間的煩惱苦和生死苦。

領(lǐng)悟佛法的方法：理悟和證悟

理悟：通過(guò)讀了義經(jīng)（直指佛法核心要義-第一義空的經(jīng)）如《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》以及《心經(jīng)》去理解佛法的核心要義稱為理悟。我在剛開(kāi)始學(xué)佛時(shí)讀這些經(jīng)書時(shí)，不知所云。于是就借助如南懷瑾老師的《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》、《金剛經(jīng)說(shuō)什么》以及《如何修正佛法》來(lái)理解。兩年后，突然有一天把這些經(jīng)典原文拿來(lái)讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)能讀懂80%了。

證悟：通過(guò)《圓覺(jué)經(jīng)》中佛祖指出了三種禪修方法：“奢摩他”（修止）、“三摩缽提”（修觀、照）和“禪那”（禪）。我初修的方法是“奢摩他”-通過(guò)意數(shù)水晶球的方式來(lái)修止。證悟的道路是非常難的，但只要堅(jiān)持修，最基本的對(duì)身體的健康，對(duì)心力的增強(qiáng)都有很大幫助。我堅(jiān)持了每天1.5小時(shí)，堅(jiān)持了半年時(shí)間，對(duì)于更好的理解了義經(jīng)中所述佛學(xué)要義有很大幫助。

學(xué)佛在焦慮癥對(duì)治過(guò)程中的作用

“道法術(shù)”之“道”層面

通過(guò)學(xué)佛的理悟及證悟（禪修），讓我真正理解了這個(gè)世界的“非幻非有”，基于這個(gè)理解，更加堅(jiān)定了我的人生價(jià)值觀：以善為綱，自己為中心，自已=世界，真誠(chéng)的為了世界，積極努力勇敢的創(chuàng)造命運(yùn)。當(dāng)人生終止時(shí)，即使沒(méi)有所謂的“成功”，積極快樂(lè)的一輩子，就是最大的成功。這個(gè)價(jià)值觀是根治焦慮癥的基石，是我人生建立自信心、內(nèi)心強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

“道法術(shù)”之“術(shù)”層面

在對(duì)治焦慮癥過(guò)程中，當(dāng)軀體癥狀來(lái)臨時(shí)，一方面我會(huì)用觀照去對(duì)治它，另一方面我會(huì)用佛法所述的這個(gè)世界的本質(zhì)去提醒自己，去鼓勵(lì)自己，堅(jiān)定信心、勇往直前、無(wú)所畏懼的堅(jiān)持下去。

學(xué)佛能使內(nèi)心強(qiáng)大

當(dāng)你通過(guò)理悟和證悟更加理解和堅(jiān)信這個(gè)世界的本質(zhì)之后，人生后面的路會(huì)走得更加智慧與勇敢，從此人生的命運(yùn)會(huì)發(fā)生好的變化，這種好的變化又給你帶來(lái)更多自信，帶來(lái)更有效率的人生（即是淡定）。這樣的良性循環(huán)前進(jìn)的過(guò)程，就是內(nèi)心強(qiáng)大的過(guò)程。