你有沒(méi)有想過(guò)我們?yōu)槭裁匆鑫覀冏龅倪@些事情？為什么我們道理上懂很多，但仍總是以非理性的、無(wú)益的方式行事？

例如，為什么我們總是擔(dān)心想象中的關(guān)于未來(lái)的一些問(wèn)題，即使我們知道這些問(wèn)題很可能永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生？為什么我們?nèi)绱嗽谝饽吧藢?duì)我們的看法，就算那些人我們以前從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，以后也不會(huì)再見(jiàn)到？

為什么我們總是覺(jué)得有必要批評(píng)自己，為微不足道的錯(cuò)誤痛打自己，即使我們知道這毫無(wú)用處？

人類的頭腦充滿了怪異的模式和缺陷，我們的許多想法和行為都沒(méi)有太多的邏輯意義。也就是說(shuō)，我們要看到人類進(jìn)化史和我們現(xiàn)代對(duì)認(rèn)知能力的使用方式造成了進(jìn)化上的不匹配。

這是你祖先的錯(cuò)

在人類歷史的大部分時(shí)間里，人類生活在小部落中，被大自然的生存挑戰(zhàn)包圍。危險(xiǎn)的動(dòng)物就潛伏在附近，惡意的敵對(duì)部落可能來(lái)爭(zhēng)奪稀少的資源。

那些在部落中學(xué)會(huì)共同應(yīng)對(duì)威脅和挑戰(zhàn)的人更有可能留下孩子，并將他們的基因傳給下一代。但是這種技能需要對(duì)潛在的危險(xiǎn)信號(hào)保持敏感，包括直接感知和通過(guò)學(xué)習(xí)和條件作用，所以可以應(yīng)用行為策略。

通過(guò)聯(lián)想學(xué)習(xí)危險(xiǎn)信號(hào)已經(jīng)有5億年的歷史了。我們有足夠的時(shí)間把它做好。能夠基于符號(hào)過(guò)程避免威脅（“我在河邊看到一只野獸，小心”）是一種較新的、顯然也是人類獨(dú)有的技能，但我們也有時(shí)間在這方面做得很好。語(yǔ)言預(yù)期可以很容易地利用大腦中古老的生存回路。

如今，我們生活的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，但我們?nèi)匀挥心切┗芈泛蛢A向性。有了這樣的認(rèn)識(shí)，困擾我們?cè)S多人的許多精神疾病開(kāi)始變得更容易理解。問(wèn)題在于人類的符號(hào)學(xué)習(xí)從很久以前就過(guò)度擴(kuò)展了我們的技能。

每天的五種掙扎實(shí)際上是事出有因的

想象危險(xiǎn)，預(yù)測(cè)最壞的情況

在現(xiàn)代，我們經(jīng)常與消極可怕的想法斗爭(zhēng)。我們迅速看到了危險(xiǎn)，并假定最壞的情況尚未到來(lái)。消極的想法似乎會(huì)讓生活變得比實(shí)際更加艱難。作為一個(gè)物種，我們比以往任何時(shí)候都更安全，但我們卻從未感到如此受威脅。想象我們?cè)谕砩匣丶业穆飞嫌龅降拿恳粋€(gè)陌生人都是罪犯，這并不難。故意嘗試一下（就一次！），你會(huì)驚訝這太容易了。

然而，在進(jìn)化的時(shí)間框架中，發(fā)現(xiàn)可能的危險(xiǎn)對(duì)于你和你的部落的生存是至關(guān)重要的。假設(shè)你在近處看到一個(gè)模糊的圓形，你既可以用積極思維，考慮那只是一塊大石頭，然后走自己的路?；蛘?，你也可以用消極思維，做最壞的打算，認(rèn)為那實(shí)際上是一頭等著把你吃了的大熊。

如果你的消極思維犯了錯(cuò)誤，沒(méi)什么大不了的。僅僅是你被嚇到了，改變你的路線而已。然而，如果你的積極思維犯了錯(cuò)誤，大石頭變成了一頭大熊，你就成了午餐。在一定范圍內(nèi)，消極思維是更好的策略，這就是為什么你和我都是一輩又一輩消極思維者和危險(xiǎn)探測(cè)者的后代。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們絕大多數(shù)的危險(xiǎn)都是認(rèn)知造成的。我們幾乎會(huì)為任何事情擔(dān)心。如果我們不能控制我們大腦的這一部分，我們發(fā)現(xiàn)和避免危險(xiǎn)的自然傾向就會(huì)壓垮我們的生存能力。

對(duì)創(chuàng)傷記憶的反芻

在現(xiàn)代，我們經(jīng)常一遍又一遍地回憶我們?cè)軇?chuàng)傷的經(jīng)歷。我們對(duì)曾經(jīng)說(shuō)了尷尬的話，或者感到最為脆弱或受傷的時(shí)刻記憶深刻。即使事情過(guò)去很久了，我們?nèi)匀簧罡写掏?，就像昨天發(fā)生的一樣。不管我們喜歡與否，我們的大腦總是讓我們一次又一次地重溫我們的痛苦。

在進(jìn)化的時(shí)間框架內(nèi)，重演過(guò)去的危險(xiǎn)可能有助于避免它們。假設(shè)你遇到了一只危險(xiǎn)的動(dòng)物，差點(diǎn)沒(méi)能活命，在你的腦海中回放這段經(jīng)歷，詳細(xì)回顧你的斗爭(zhēng)，哪些地方你做錯(cuò)了，你本可以采取哪些不同的行動(dòng)。這樣做很可能很有用，可能已經(jīng)為你下次再遇到野獸做了更好的準(zhǔn)備。在某種程度上，思維反芻可能增加了我們祖先的生存機(jī)會(huì)。

隨著象征性的問(wèn)題解決占據(jù)了我們的大腦，我們可以反復(fù)思考越來(lái)越多的事情：遭受過(guò)的冷落、對(duì)我們的健康或能力的擔(dān)心、或可能的困境。曾經(jīng)可能有用的東西，與象征能力結(jié)合在一起，使這一過(guò)程變得有害。

擔(dān)心別人怎么想

在現(xiàn)代，我們經(jīng)常擔(dān)心名譽(yù)。我們擔(dān)心自己的地位，擔(dān)心別人在背后說(shuō)我們什么。因?yàn)槲覀兊膿?dān)心，我們對(duì)什么是可接受的行為，什么是不可接受的行為制定了規(guī)則。我們對(duì)自己“應(yīng)該”穿什么、“應(yīng)該”說(shuō)什么、甚至“應(yīng)該”想什么和感覺(jué)什么制定規(guī)則。

在史前時(shí)代，擔(dān)心名譽(yù)是另一種生存優(yōu)勢(shì)。人類自身非常脆弱，如果我們的祖先想要生存，他們需要確保自己在群體中的地位。通過(guò)追蹤我們是如何影響他人的，我們的合作能力和生存能力都得到了提高。社會(huì)敏感性是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，在Facebook上得不到足夠的“贊”就會(huì)讓人感覺(jué)就像是被驅(qū)逐出了集體。我們會(huì)監(jiān)督我們的每一個(gè)行為，受限于一個(gè)個(gè)額外的規(guī)則而讓我們的生活范圍越來(lái)越小。當(dāng)我們?yōu)榱吮苊獗慌懦舛b模作樣時(shí)，即使我們?cè)诩w中也會(huì)感到虛偽。

自我比較和“我不夠好”

在現(xiàn)代，我們經(jīng)常把自己和自己的成就與他人比較。每當(dāng)我們達(dá)不到自己的期望（這不可避免地會(huì)不時(shí)發(fā)生），我們就會(huì)迅速拿起棍子痛打自己。我們把自己的缺點(diǎn)看成是性格上的失敗，認(rèn)為自己“不夠好”，這讓我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中感到受傷和脆弱。

在史前時(shí)代，最重要的不是人們是否對(duì)自己感覺(jué)良好，或者他們是否優(yōu)于其他人。相反，真正重要的是你能否能合作來(lái)求生存。一定程度的自我比較可能是一種優(yōu)勢(shì)?？葱『⒆油嬗螒?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)輸?shù)舯荣悗?lái)的某種程度的情感痛苦會(huì)促使他們縮小與他人之間的差距。一向如此。

現(xiàn)在，自我比較和自我批評(píng)可以達(dá)到瘋狂的地步。首先，我們不再拿自己和我們的同族成員比較，我們會(huì)把自己與虛構(gòu)的生平事跡、處理過(guò)的照片，或者權(quán)貴們的鍍金浴室比較。我們會(huì)想象如果自己不在各方面都做到完美，我們就不夠好。難怪自戀和個(gè)人不安全感都在上升。

總是需要更多

在現(xiàn)代，人們似乎從不滿足于他們所擁有的。我們總是追求下一件大的事物，希望它將給我們帶來(lái)期盼已久的滿足感和幸福。不幸的是，當(dāng)我們達(dá)到目標(biāo)的那一刻，我們新發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)很快就消失了。新買的車變成了普通的汽車，我們又把目光轉(zhuǎn)向剛剛興起的下一件大玩意兒。對(duì)更多物質(zhì)的無(wú)節(jié)制的需求會(huì)導(dǎo)致貪婪和心理上的痛苦。

在史前時(shí)代，尋找更多積極的東西是絕對(duì)必要的。在一個(gè)物質(zhì)稀缺的環(huán)境中，擁有更多的食物、更多的武器和更多其他類型的資源可以成為一種生存優(yōu)勢(shì)。這種限制是真實(shí)有形的。即使是國(guó)王也未必?fù)碛鞋F(xiàn)在的一個(gè)下層中產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切?，F(xiàn)在，我們追求“更多”的行為正在毀滅我們和我們生活的星球。

你不能改變的和你能改變的

我們的媒體總是充斥著可怕的事件和帶主觀評(píng)判的社會(huì)比較，而我們的大腦和行為傾向并不是為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)而發(fā)展起來(lái)的。我們做的奇怪的事情通常是因?yàn)槲覀兊拇竽X試圖解決一個(gè)古老的安全和歸屬感的問(wèn)題，使用的心理過(guò)程不是為現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)的。

你不會(huì)停止人類進(jìn)化注定了你會(huì)做的事情。你不會(huì)停止思考在不久亦或很久以后的將來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。你也不是總能抑制住自己不斷回憶往事、擔(dān)心別人的意見(jiàn)、和別人比較或渴望得到更多的強(qiáng)烈欲望。我們根本不是那種猴子。

然而，我們可以學(xué)著改變我們與自己的關(guān)系。我們可以學(xué)會(huì)帶著我們的憂慮和困難的想法，但不陷入其中。我們可以不被內(nèi)在的精神生活嚇到，讓其支配我們的行為，而是注意到它并重新把注意力放在真正重要的事情上。這需要時(shí)間，需要耐心，最重要的是，需要練習(xí)。

每當(dāng)陷入困難的想法和感受時(shí)，我們都可以深呼吸，問(wèn)問(wèn)自己這樣的掙扎可能會(huì)如何幫助到我們的遠(yuǎn)祖。這樣做可能會(huì)帶來(lái)更多的自我慈悲。通常情況下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你解決問(wèn)題的思維只是想讓你保持安全并待在群體中。我們就是這種猴子。