現(xiàn)代人飯局上“朋友”很多。表面上推杯換盞，推心置腹的沒(méi)有一個(gè)。酒桌上的熱鬧，好比華爾街股市，是虛假繁榮。酒醒之后，泡沫破裂。鬼才相信“感情鐵，喝吐血”、“酒杯一舉，以身相許”的屁話。“酒逢千杯知己少”。一語(yǔ)道出時(shí)代的苦悶心理。這種誤讀讀出了很深的人情世故來(lái)。

　　“朋友”的數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量卻越來(lái)越差。物化社-會(huì)什么都淡，不只朋友關(guān)系，甚至夫妻。

　　不穩(wěn)定的安全感

　　有人在購(gòu)書(shū)中心門(mén)口遭遇急事，手機(jī)沒(méi)電，在向路人借手機(jī)發(fā)短信時(shí)慘遭無(wú)數(shù)白眼。“貨幣學(xué)派”的遭遇其實(shí)很正常，畢竟他的行為與很多騙子如出一轍--傳媒隨水推舟，將防備心重的社會(huì)生態(tài)稱為“龜縮社會(huì)”。

　　“龜縮社-會(huì)”之背景是你最容易缺失的安全感。在無(wú)情城市，防盜網(wǎng)與防盜門(mén)阻擋的除了盜賊，還有你鄰居--廣州以“三年一中變”為號(hào)召，曾在一年間就投入3億元，一度拆網(wǎng)718萬(wàn)平方米；但三年之后，廣州人仍在樂(lè)此不疲地為臥室窗戶裝上不銹鋼的“內(nèi)網(wǎng)”。

　　有專家評(píng)選出備受爭(zhēng)議的“中國(guó)十大最具安全感城市”，依次為北京、上海、南京、杭州、青島、新余、桂林、梅州、舟山、威海。從排名上看，安全感與犯罪率未有直接關(guān)系，更多時(shí)候，朋友多少、房?jī)r(jià)高低、商業(yè)氛圍、城市環(huán)境、生活質(zhì)量、富裕程度、人文風(fēng)俗、就業(yè)機(jī)會(huì)都可讓你的安全感發(fā)生動(dòng)搖--難怪有人說(shuō)，多個(gè)熟人多條路，買房只為安全感。

　　這是屬于這個(gè)都市交友的防守悖論--你需要從更多朋友身上獲得歸屬感、存在感與安全感，但因?yàn)槿狈@些而龜縮的你，正是最難交到朋友的人。

　　消失的公共空間

　　在發(fā)生偶遇新朋友的劇情之前，你先需要更多的公共空間--中國(guó)的內(nèi)地房地產(chǎn)商開(kāi)始把四合院當(dāng)高端產(chǎn)品，皆因四合院有利于人際交往的功能，讓鄰里親密無(wú)間；丹麥流行“集體住宅”，不同職業(yè)、不同階層的家庭共享客廳、餐廳、活動(dòng)室，據(jù)說(shuō)能形成一個(gè)歡樂(lè)大家庭。

　　你期待城市規(guī)劃師用四合院精神對(duì)公共空間進(jìn)行方便交流的人性化改造，讓市民親切交談的動(dòng)人場(chǎng)景隨處可見(jiàn)--香港的大學(xué)有HALL文化，寂寞城市也應(yīng)該有HALL文化；只有摩天寫(xiě)字樓、高密度住宅、巨大ShoppingMall的城市是不人性的城市，廣場(chǎng)、步行街道、公園才是城市的客廳?？上?，高昂的地價(jià)足夠打破中-國(guó)人的這種幻想，更多的人仍在為安居之所而疲于奔命，在你家邊上的廣場(chǎng)上喂鴿子侃大山之理想生活仍離你甚遠(yuǎn)。

　　這是都市交友的規(guī)劃學(xué)悖論--你認(rèn)為規(guī)劃里的公共空間永遠(yuǎn)不夠，又恨不得那塊占據(jù)地利的空地建起座便宜房子；你幻想應(yīng)該與鄰居有一個(gè)邂逅的公共空間，卻又恨不得你家再增添一個(gè)私密的房間。

　　虛高的友情CPI

　　“益者三友，損者三友”，美國(guó)ABC電視臺(tái)的電視劇《女人幫》，講的就是大都會(huì)里四個(gè)“益友”的故事--她們生活在曼哈頓、畢業(yè)于“常春藤”名校、名成利就、穿著高級(jí)時(shí)裝出入高檔場(chǎng)所，小團(tuán)體里互相幫助、自開(kāi)自解。

　　拉幫結(jié)派的確是對(duì)抗殘酷城市的最佳武器--女主角Mia為了一個(gè)職位擠掉了作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的未婚夫，甚至失去馬上即到的婚姻，但她沒(méi)有任何自我檢討，只要一個(gè)閨密聚會(huì)就破涕為笑。

　　雖然觀眾是和小資生活并不沾邊的師奶們，但肥皂劇總能表達(dá)出孤身奮斗的人的城市理想。古龍說(shuō)過(guò)：“女人與女人之間雖然很難交朋友，但女人總是同情女人的，因?yàn)樗齻冇X(jué)得只要是女人，就值得同情。”用這個(gè)定理分析女人幫未免膚淺，有上海女青年看透了這種關(guān)系的本質(zhì)，并在博客里宣稱自己發(fā)現(xiàn)了大都會(huì)中最牢固的朋友關(guān)系--不能志同道合，至少門(mén)當(dāng)戶對(duì)。

　　這是都市交友的純潔性悖論--真正的友誼是無(wú)價(jià)的，但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大城市中，每一個(gè)人，包括你本人，都有行價(jià)。

　　昂貴的時(shí)間成本

　　有北京市民統(tǒng)計(jì)并抱怨過(guò)一件事情：他從自家居住的小區(qū)到馬路對(duì)面的超市買些日用品，必須采取以下步驟：步行10分鐘到小區(qū)大門(mén)、右拐向東走200米、翻過(guò)一道長(zhǎng)達(dá)180米的人行天橋、向西折返200米，耗時(shí)超過(guò)30分鐘，才能往返與小區(qū)只有咫尺之隔的目的地。

　　在講求效率的快城市，慢生活只適合無(wú)業(yè)青年或文藝份子。市民們的時(shí)間敵人實(shí)在太多：一條只有二車道的堵塞馬路、一份不科學(xué)的工作單、一場(chǎng)毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的談話、一部讓你覺(jué)得生命被延長(zhǎng)的爛電影、一個(gè)總是叫你接兒子放學(xué)的老板、一個(gè)你根本不想玩卻天天在玩的連連看游戲，都足以造成你時(shí)間表的緊張。

　　那么，你還有多少時(shí)間尋知覓己，好與你促膝談心？美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者、實(shí)業(yè)家富蘭克林在其編撰的《致富之路》中收入迷惑世人的格言：“時(shí)間就是金錢”，當(dāng)你活在信奉時(shí)間信條的A型城市，你會(huì)不會(huì)在不知不覺(jué)間對(duì)朋友相處時(shí)間進(jìn)行效益化計(jì)算？

　　這是屬于都市交友的最后一條悖論--等你有時(shí)間的時(shí)候，你沒(méi)有朋友；等你有朋友，你卻沒(méi)時(shí)間。

　　物化時(shí)代的交際苦悶：二十一世紀(jì)什么最缺？朋友！

　　“朋友”的數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量卻越來(lái)越差。物化社-會(huì)什么都淡，不只朋友關(guān)系，甚至夫妻。

　　春節(jié)祝福短信，今年是170億條，年增40%。年過(guò)節(jié)發(fā)短信發(fā)到手麻，是新世紀(jì)的形式主義。類似2008年的股市，表面繁榮，內(nèi)底緊縮。

　　人類最多能“承受”的朋友數(shù)量是多少？科學(xué)研究的結(jié)果是“150個(gè)”。我們手機(jī)電話簿中，實(shí)用朋友太多，精神朋友太少。你發(fā)的一百多個(gè)短信中，有一兩個(gè)是真的朋友，足矣。

　　社會(huì)流動(dòng)頻繁，同齡群的變遷，城市物理界面的冷漠化，都市人面部“酷化”，這就叫全球化現(xiàn)代化。表面風(fēng)光底下是物化的社-會(huì)關(guān)系，“朋友”泛濫卻貶值，在所難免。年味兒淡出個(gè)鳥(niǎo)來(lái)，朋友之交淡如短信。

　　物化社-會(huì)的特征：將朋友“工具化”

　　飯局上談判桌上最多的一句話就是“夠朋友”。辦不成事就“不夠朋友”。朋友成了辦事的工具。

　　朋友的工具化讓“朋友”概念貶值，“朋友”的數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量卻越來(lái)越差。在家靠父母，出外靠朋友。校友聚會(huì)不時(shí)興談人生了，時(shí)興談錢。以交換名片始，以談生意終。同學(xué)會(huì)將感情勾兌淪為關(guān)系勾兌了。

　　過(guò)去30年之中，中-國(guó)人可謂補(bǔ)足了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)課，有些地方我們比西方還西方。當(dāng)代中-國(guó)人將社-會(huì)學(xué)家所謂“工具理性”發(fā)揮到極致，“工具理性”的刀破除前改革時(shí)期的迷信崇拜，同時(shí)也砍向所剩無(wú)幾的傳統(tǒng)道德關(guān)系。傳銷從殺熟開(kāi)始，做生意找投資從熟人開(kāi)始，借錢炒股找熟人開(kāi)始。結(jié)果找一個(gè)，“朋友”就少一個(gè)?，F(xiàn)代人的一句肺腑名言就是，想眾叛親離的最好方法就是找他們借錢。

　　次貸危機(jī)源于人性的貪婪，新任美國(guó)總統(tǒng)也承認(rèn)了，他們?nèi)巳擞蟹輧?。市?chǎng)貪婪堂而皇之地以工具創(chuàng)新的名義獲取了正當(dāng)性，“華爾街式金融創(chuàng)新”。“工具創(chuàng)新”不僅在華爾街，在“學(xué)生輩”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家比比皆是。中-國(guó)用30年的時(shí)間越過(guò)了西方的300年，直至“毒奶粉”事件爆發(fā)，所有的公共道德和信仰歸零。工具理性的發(fā)展正如馬克斯·韋伯100年前的預(yù)言：“專家沒(méi)有靈魂，縱欲者沒(méi)有心肝”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盡管給人類社會(huì)帶來(lái)了從未有過(guò)的富足和自由，但支撐它的基本價(jià)值卻蘊(yùn)涵著使它自我毀滅的動(dòng)力。

　　法國(guó)搞笑片《我最好的朋友》道出真正的朋友如此之難：一個(gè)成功的中年古董商人，有一個(gè)漂亮的公寓、一個(gè)美麗的情人和大把的金錢，跟人打賭說(shuō)他如果在十天之內(nèi)交不到一個(gè)真正的朋友的話，便要將在拍賣會(huì)上高價(jià)買下的希臘古董花瓶輸?shù)?。他列單子，逐個(gè)排除，好朋友竟無(wú)一個(gè)，全是利用關(guān)系，這就是工具理性“最高境界”。成功人士本質(zhì)上都是孤獨(dú)的，無(wú)私的友誼這種東西在他們的辭典里不存在。

　　當(dāng)今中國(guó)，時(shí)間就是金錢，效率就生命。社會(huì)關(guān)系都轉(zhuǎn)換成金錢、效率，熟人自然工具化。“熟人”就是能吃的人，生人是你吃不到或不讓你吃的人。

　　出門(mén)靠朋友，朋友變成家庭成員的外延。從這個(gè)意義上講，中-國(guó)人是交不到職場(chǎng)朋友的，職場(chǎng)永遠(yuǎn)是提防式的、政治的、利益的，不可能變成擴(kuò)大化的家庭。除非把職場(chǎng)變成家庭關(guān)系，除了家族企業(yè)，這樣的例子不多，有了也難長(zhǎng)久。

　　美國(guó)人最近在網(wǎng)上嗆中-國(guó)，說(shuō)中-國(guó)人的五大缺-陷決定了中-國(guó)的“悲劇命運(yùn)”。其中一條是“中-國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社-會(huì)責(zé)任感”：中-國(guó)人只關(guān)心他們的家庭和親屬，中-國(guó)的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個(gè)理性的社-會(huì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有成為一個(gè)法制社會(huì)，中-國(guó)是面子社會(huì)、人情社-會(huì)。

　　朋友，無(wú)疑是擴(kuò)大化了的親屬，所謂親朋嘛。出門(mén)靠朋友，他們是中-國(guó)人情保險(xiǎn)公司必不可少組成部分。這是今天的狀況，美國(guó)人批得有道理?？晒哦Y并非如此庸俗，“五常”即仁、義、禮、智、信之中，“信”對(duì)朋友，信字才是朋友之間的行為準(zhǔn)則，而非利益更非生意。如果中國(guó)人能把朋友之信歸還給朋友，再推廣到全社-會(huì)，想必能跳出美國(guó)人批的“悲劇命運(yùn)”吧。