觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

　　這句話開宗明義，已經(jīng)將天道決定地道、地道決定人道的規(guī)律表述了出來。這個三才之道為什么是天道決定地道，而地道又決定人道呢？以前文革時有一首歌“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽”。萬物的變化發(fā)展歸根到底是因為“陽氣”的充滿而變化。植物、動物都是第一需要的就是陽光。天道在易經(jīng)是乾卦，地道在易經(jīng)上是坤卦，乾剛而坤柔，天尊地卑，地道是順從天道而運行，這就是宇宙萬物的規(guī)律。

　　故天有五賊，見之者昌。

　　這兒突然拋出了一個千古難解的話題：“五賊”何物也？是不是說天底下出現(xiàn)了5個小偷？顯然不象。所以，我們有必要來分析一下“賊”字在這兒是不是“偷東西”的意思。“賊”，左邊一個“貝”，右邊一個“戎”，“戎”是本義是用兵戈去傷害對方之意，所以，“賊”的本義是殘害、傷害等意思。《說文》：“賊，敗也，害也。”那么“賊”有沒有“偷”的意思呢？當(dāng)然有。你害了人家的命、物等，其實就是“偷”了人家的命、物等。

　　“天有五賊”，講的原來是“老天之下有五種傷害”，哪五種傷害？后人又有2種不同說法。一是認(rèn)為五賊為五行，因為五行雖然相生，同時也相克，《陰符經(jīng)》所講的主要是相克。另一種是諸多名家解讀，認(rèn)為五賊為“命、物、時、功、神”，這本來算是正解，可惜多數(shù)人還是看不明白其中的道理。這一現(xiàn)象可以通過百度搜索一下就知道了，許多回答五賊問題者，多數(shù)原樣粘貼古文，不再解釋，因為他也解釋不出其中的意思來。

　　五行之說因不值一駁，所以小雅只對命、物、時、功、神這個五賊（其實應(yīng)該叫“五害”才準(zhǔn)確）加以說明。首先，這個“賊”字是站在“被害”之人的立場來說的，否則就應(yīng)該稱之為五德。為什么“德”與“害”意義完全相反，卻能表示同一件事或同一個人？這還是因為立場不同，所謂敵人之?dāng)橙司褪俏业呐笥堰@一類意思。

　　1.賊命：就是害你性命。一個人只要不是神仙都會死亡，這是老天要你的命。有人是生病死的，有人是車禍死的，汶川百姓是地震死的，總之，是老天要你死的。一件事情也是有生有滅，也是老天要滅。所以，“賊命”告訴你一個真理：如果有人得罪了你，而你又想報仇，你不用擔(dān)心打不過對方，你只要好好地活著，只要快樂地活著，只要你活得比仇人時間長，老天會替你報仇的。

　　《射雕英雄傳》里不是說有一個老道，為了報仇鉆研道家武功，多少年之后好不容易終于練成了九陰真經(jīng)，結(jié)果他的仇人不是生病死了，就是七倒八歪奄奄一息了。反過來，我們每個人時刻都要擔(dān)心這一點，因為老天不知道在什么時間就要了你的命。你也可以“替天行道”要了他人的命，不管你是有意還是無意，甚至有可能你的一個不經(jīng)意的玩笑，都可以殺人。你走路不小心踩死一只小蟲，對小蟲來說這也是賊命。命沒有也就什么都完了，所以說“賊命以一消”。

　　2.賊物：就是侵害你的財物。農(nóng)民辛辛苦苦地忙了一年，到頭來一場蟲災(zāi)讓農(nóng)田棵粒無收，這是老天賊物。一位工薪階層的人，忙碌了幾十年買了一套商品房就花完了所有的積蓄，甚至有人還沒有來得及住進(jìn)去房子就轟然倒塌，一生辛苦掙來的財物一下子就沒了。幾十位畫家從馬來西亞高高興興地回家，馬航突然就失聯(lián)了。這些都可以說是老天賊物，當(dāng)然你也可能是老天的幫兇。例如樹上長的果子，并非你的勞動成果，你卻采下來吃了，對果樹來說這是老天賊物。

　　賊物的特點其實已經(jīng)有人“偷”的意思，不勞而獲，以備自己一時之需，所以古人解釋說“賊物以一急，天下用之以利”。你以后在使用這一陰謀時，千萬不要去做違法犯罪之事，一旦繩之以法，埋怨《陰符經(jīng)》是沒有用的，因為《陰符經(jīng)》并沒有讓你這樣做，是你自己會錯了意思。

　　3.賊時：就是在某個恰當(dāng)?shù)臅r候做了恰當(dāng)?shù)氖?。我們都知道《春江花月夜》是千古名唱，可張若虛就此一篇屬于?jīng)典之作，其它幾篇流傳下來，水平實在不怎樣。有些明星就會唱那么一兩首歌，卻就是成名了，此后唱歌一直平平如也。也有些將軍就是在關(guān)鍵時刻出了一把力，卻封侯拜將功勞很大，相反有人出生入死立下了大功，卻在關(guān)鍵時刻犯了一點小錯就身敗名裂。

　　鄧小平改革開放之后，第一個被判處貪污腐敗罪的人，僅貪污6.7萬元便死刑立即執(zhí)行，可謂生不逢時，一生辛苦打拼了半輩子，好不容易升官貪這么一回，可如今這世道，就算是貪6.7億者即便是一個村官就不止這個數(shù)了。諸如薄某某、周某某級別之人，乘一個100倍已經(jīng)是客氣的了。這些現(xiàn)象都是賊物加賊時甚至賊命，視百姓如草芥而已，這就是天道之五賊現(xiàn)象。

　　4.賊功：就是輕易取得他人的功績。武昌起義成功之時，孫文還在美國，一時群龍無首，有人想到黎元洪以前做過都督，又有一定威望，對清政府有點矛盾，于是打算請他出來當(dāng)首領(lǐng)，當(dāng)革命軍找到他時，這個后來的總統(tǒng)當(dāng)時竟然嚇得躲在床底下。這樣一個無功而有功之人可謂賊功之典范。歷史上有許多類似的情況，比如有些元帥就幾乎沒有什么戰(zhàn)績，卻仍然可以當(dāng)元帥，而粟裕戰(zhàn)功赫赫卻當(dāng)不上元帥。這就是一個賊功，一個被賊功的典型例子。

　　現(xiàn)在有許多教授，自己并不花時間去搞研究，而是讓學(xué)生去研究，等論文整理完畢，自己的名字寫在第一位。許多央企里面，這樣的現(xiàn)象更是比比皆是，科員辛辛苦苦地寫出來的報告，最后著名首先是領(lǐng)導(dǎo)排在第一位，自己的名字是否能排上也就不那么重要了。事情大家干，但功勞必須是我的。

　　5.賊神：就是主心骨沒了。賊命、賊物、賊時、賊功，所損害的只是一人一物之事，而賊神則是一個家、一個國、一個團體就完了。王明，在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)時成績優(yōu)異，還在蘇聯(lián)著名的雜志上發(fā)表過軍事論文，贏得了共產(chǎn)國際成員的一致稱贊，回國后自然是中共的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這一來，毛澤東以農(nóng)村包圍城市的游擊戰(zhàn)被中止，取而代之的是城市戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，結(jié)果紅軍差點全軍覆沒，不得不進(jìn)行二萬五千里大轉(zhuǎn)移。

　　看過《亮劍》的人都知道，獨立團只要有李云龍這個主心骨，整個部隊就是一只猛虎，一旦失去這樣的核心，部隊也就失去了軍魂。老毛在時不管對錯，他的思想始終是靈魂；老鄧在時，他的理論也始終是靈魂。老毛、老鄧走了，老江自稱核心，老李這個總理治國無術(shù)，很快就一團糟。雖然老朱后來扭轉(zhuǎn)乾坤，但畢竟沒有了主心骨，于是腐敗從此開始，邪路越走越深，以致于今天反腐不可謂力道不猛，仍然積重難返，已經(jīng)是病入膏肓。

　　五賊在乎心，施行于天。

　　五賊，并不一定就是國家大事，而是你身邊處處都有、時時發(fā)生。你改變不了國家的五賊，但要管身邊的五賊。因為這五賊表面上是他人傷害你，而實際都是自己不注意，這就如同對待傷風(fēng)感冒一樣，西醫(yī)告訴你是因為病菌的侵入所治，這是不負(fù)責(zé)的說法。因為同樣在一起吃飯睡覺的其他人并沒有生病，即使是同一個人，同樣的伙食今天生病，而明天卻不生病。

　　這就如同清政府不說自己腐敗無能，卻將國家衰落的原因歸結(jié)于外國的侵略。中醫(yī)認(rèn)為，一個人生病首先是自己受了風(fēng)寒，導(dǎo)致人體經(jīng)絡(luò)的平衡被打破，部分器官的功能失常，這才讓病菌有可乘之機，因此現(xiàn)象上出現(xiàn)病菌感染的狀態(tài)。這病菌感染并不是因而是果。同樣，如果清政府國力強盛，外國列強怎么會入侵得進(jìn)來。病菌每天都在入侵人體，外國勢力也每天覬覦中國，關(guān)鍵是自己保持健康，五賊才能不傷于自己。

　　宇宙在乎手，萬化生乎身。

　　明白了上述道理，那么把握自己的命運就不再是老天控制，而是自己決定。這就是說，人的命運是可以改變的，通過修養(yǎng)、修行、修身，使自己永遠(yuǎn)身心健康，一切變化都了然于心，這就是孔子所說“七十而從心所欲，不逾矩”。如果你真能這樣，你也就是圣人了。

　　天性，人也；人心，機也。

　　下面又開始談天道、地道和人道之間的關(guān)系。天道決定地道，地道影響著人道，特別要注意的是人道。因為人有把握自然規(guī)律的能力，因此人可以利用規(guī)律，改變自然，所以人定勝天。人為什么能改天換地，關(guān)鍵就是人心把握住萬物變化之機要。我們回顧一下歷史，試想如果古人看到我們當(dāng)今奔月入海，一天之內(nèi)可環(huán)游世界，這已經(jīng)比《逍遙游》中所說神仙厲害百倍，如果古人再看到我們視頻聊天等神奇事情，即使做夢也想像不出，由此可見人是多么可怕。

　　天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬變定基。

　　天發(fā)殺機，不過是自然災(zāi)害，地發(fā)殺機，也不過是自然災(zāi)害，而人發(fā)殺機，天地都無能為力，所以古人云“天作孽，猶可違；人作孽，不可活。”更何況人作孽必須伴隨天作孽，老天會降災(zāi)害于人類，以示懲戒，但這樣一來，苦的一定是百姓，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”果真這樣，也就是改朝換代的時候了，因為百姓不能活，這就是道之必反、否極。

　　性有巧拙，可以伏藏。

　　雖然人具有這種改天換地的能力和心性，但也并不是一直處于這樣的狀態(tài)，人的最大潛能都是處于伏藏狀態(tài)，一旦發(fā)揮出人的潛能，夸張一點說，什么事情都可是以實現(xiàn)，所謂“世上無難事，只怕有心人”。我們作為一個常人，在做事業(yè)方面，不能什么事都無所不用其極，要有所伏藏，為什么呢？

　　因為任何事情都是有得必有失，能大富大貴者一定是經(jīng)過各種九死一生的危險，真的能成功者百分之一都不到。那些打江山之人，無論是劉邦、朱元璋還是成吉思汗，哪個不是在死亡線上滾過來的。就說國民黨、共產(chǎn)黨在取得政權(quán)前，有多少先烈為之赴湯蹈火而犧牲，即使沒有死而成了功臣，結(jié)果還是不得好死。所以，伏藏之要是被眾多注家所忽視，實為點睛之筆。常人只看到有成就之人光輝的一面，卻看不到另一面，另一面才是“陰符”。

　　九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

　　既然人的性情需要伏藏，但仍有一個問題，即長期不用，則人之潛能將會喪失，如何解決這個問題呢？那就是潛藏之物要經(jīng)常拿出來“曬曬太陽”，也就是陰符必須經(jīng)常與陽符相溝通、交流、互通有無，更新一些過時的內(nèi)容。“九竅”是指人身九竅，頭部七竅為兩眼、兩耳、兩鼻、一口，下身還有2竅以排污之用。“邪”，這兒指想像不到的功能。對于人身之九竅，常人是日用而不知其功用。

　　那么，九竅之功用究竟是什么呢？九竅是五臟六腑之竅，所謂“竅”就是“空穴”，用于通氣，與外界交換信息之用。五臟六腑皆伏藏于體內(nèi)，必須疏通好這九竅，才能保證五臟六臟可以吐故納新。對于一個企業(yè)、一個國家也同樣需要耳目來獲取外界的信息，皇帝常年深宮不出，沒有這些耳目，則皇帝所作決策一定行不通。光有耳目還不行，還要有口來宣傳國家政策、推行法規(guī)來實施，所以，“三要”即耳、目、口三者。耳目用于獲取信息，口用于發(fā)布信息，信息之一入一出謂之“動靜”。

　　火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰。

　　既然九竅三要為動靜之門，那么門戶開大了就會出問題。木是主生長的，火是主興旺的。這本來是好事，但你看不到好事背后的陰符，即禍?zhǔn)乱矎闹挟a(chǎn)生，禍福永遠(yuǎn)是相連的，恩害也永遠(yuǎn)是相連的，所以老子也告誡我們“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”，這個道理不可不知，有人問為什么每個朝代都有奸臣，原因就是奸臣與忠臣是可以相互轉(zhuǎn)變的，好人與壞人也是會轉(zhuǎn)變的。本來是忠臣，有時一念之差也會做奸臣之事，同樣奸臣也會做忠臣之事。

　　有一次小雅去教堂，曾問過牧師一個問題，既然上帝無所不能，為什么不將撒旦消滅，以免于禍害。牧師說，撒旦存在于人的靈魂深處，滅了撒旦就等同于滅了眾生，所以基督教認(rèn)為，人生來是有罪的，只有通過懺悔上帝才能凈化人的心靈，才能去除撒旦。我們學(xué)習(xí)《陰符經(jīng)》也要了解這樣一個道理，禍福無常，存于一心。福來不必喜，因為有禍在陰處，禍來不必悲，因為禍發(fā)必克，時動必潰。一旦奸生于國，唯一辦法就是改革，所以當(dāng)前腐敗懲治如何，不在于習(xí)近平能力大小，而在于政治體制是否改革。如果新聞、言論不自由，腐敗必然更猖狂。