道家的養(yǎng)生法舉世聞名，而道家之人之所以養(yǎng)生有道，益壽延年，主要得益于道家的幾種睡功法。人之一生，半在睡眠中度過，睡眠之于養(yǎng)生，有著極為重要的意義。

　　道家睡功法訣為：“東首而寢側(cè)身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一只腳伸，一只腳綣。神不外馳炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”此訣大意是說：頭靠東方而臥，側(cè)著身體而眠。好象犬之屈身而睡，又似龍之盤曲環(huán)繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫于臍眼(丹田)。一只腳伸展(左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸)，一只腳綣回(左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣)。

　　神意不可馳逐于外物，炁機(jī)自然安定和平。收斂心神含藏于下丹田之中，神與炁自然和合凝聚，結(jié)成內(nèi)丹。睡功起始應(yīng)當(dāng)先唾心(先收心養(yǎng)靜)，后睡眼(后閉目入睡)。致虛之極，守靜之篤。神炁自然歸根，入于丹田之內(nèi)；呼吸自然綿綿，歸于元海之中。此時(shí)不必有心調(diào)息，而呼吸自會(huì)安定；不必用意伏炁，而炁機(jī)自然降伏。臨醒之時(shí)，應(yīng)當(dāng)先醒眼(先睜開眼睛)，后醒心(后心生知覺)。然后慢慢展轉(zhuǎn)身軀，方可起臥。睡功做到好處，白可入于大靜，一念不生，心同虛空。其后如果能夠放下身心，靜定一場還會(huì)出現(xiàn)其他良好效驗(yàn)，妙不可言。

　　上古時(shí)代道家功法傳有“宴息法”：每當(dāng)夜晚之時(shí)，耳無所聞，目無所視，口無所言，心無所住，息無所促，形無所動(dòng)。只留一點(diǎn)元神元炁，相依相便，如同爐中一點(diǎn)火種相似，綿綿不絕，若有若無。久久純熟，自可達(dá)到“神滿不思睡”的境地。

　　所謂妨礙修道之“睡魔”，亦不知不覺自動(dòng)消失。陳摶老祖?zhèn)饔兴γ卦E三十二字，名曰“蟄龍法”。其訣曰：“龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云上臥，世無知音。”“道在守本命,真火暖外腎?；毓鈨?nèi)視，神住丹田。”其法先向左邊側(cè)身而臥，左手托腮，右手握住外腎。左腿全屈，右手半屈半伸。心神凝定于下丹田之中，默數(shù)呼吸出入數(shù)，共數(shù)三百六十息。

　　心息相依，神勿外馳，綿綿密密，不即不離。數(shù)過三百六十息，夠一周天之?dāng)?shù)。之后正身仰臥，兩手握住外腎，著力往前，掙十二下，兩腿往前用力伸。然后閉炁騰身，玉枕、腳跟和手掌著床，其他部位懸空，閉一口炁騰一次，連續(xù)騰身三次，而后還虛養(yǎng)靜。再向右邊側(cè)身，照前行功三百六十息，夠一周天之?dāng)?shù)。仍舊正身仰臥，兩手握住外腎，照前行功，著力十二下，向上閉息騰空三次，還虛養(yǎng)靜。最后，側(cè)身用手抱住腎囊，神蟄下田若存若亡。

　　一念不生，主靜立極，先存后忘，入于混沌。此種睡功法，比較適合老年人煉習(xí)。運(yùn)用得宜，則外腎溫暖，而陽杰再生。以后睡眠醒來之時(shí)，便有一陽初動(dòng)的景象發(fā)生，此時(shí)應(yīng)當(dāng)用采取外藥的功夫和煉精化杰的口訣，再用“睡功秘訣”繼續(xù)溫養(yǎng)。臨近天明之時(shí)，再照以上方法行功數(shù)息，最后還虛養(yǎng)靜。至此，則一宿之功完畢。