小腸手太陽經(jīng)主降，具有消化吸收營養(yǎng)的功能；肝、脾、腎屬足三陰經(jīng)主升，具有儲藏營養(yǎng)的功能。從而可知，肝所藏之血、脾所統(tǒng)之血、心所主之血、腎所藏之精以及肺所主之氣，其物質(zhì)來源都依賴小腸不斷地吸收供應(yīng)營養(yǎng)，來維持生命活動。

　　而小腸之所以能吸收營養(yǎng)，全都是依賴命門真火（腎間動氣）充盛。欲使（患者的）命門真火充盛，必須灸小腸募穴關(guān)元。因為真火屬陽，只有灸才能興陽（為針?biāo)患埃?，而陽之發(fā)生須以真陰為物質(zhì)基礎(chǔ)。小腸內(nèi)容食物為陰，消化吸收功能為陽，灸之則陽生（增強(qiáng)消化吸收功能）、陰長（被吸收的營養(yǎng)物質(zhì)增多）。氣屬陽，血屬陰，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血（元陰元陽）。因此，關(guān)元穴的主治首先提出「主諸虛百損」。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，小腸的蠕動是促進(jìn)血液循環(huán)的原動力。當(dāng)機(jī)體死亡后，血壓已經(jīng)降為零，但只要小腸還在活動，門脈仍能保持一定的血壓。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，心與小腸相表里，因此，心臟與小腸的協(xié)調(diào)活動，是保持人體血壓的最基本因素。但是，血不能自行，而氣為血之帥，氣運則血行。

　　《難經(jīng)》上說：「諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經(jīng)之根本也，為腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之元?！?/p>

　　這段話，闡明了五臟六腑的生理活動的動力是來源于腎間動氣。因此，可知小腸的動力也是來源于腎間動氣。腎間動氣稟受于先天，是維持生命活動的原動力。而此原動力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營養(yǎng)來充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用（這就是后天補(bǔ)先天的道理）。

　　一般來說，一個人年過三十以后，陽氣逐漸趨向衰退，宜常灸小腸募穴關(guān)元，可以增強(qiáng)小腸消化吸收營養(yǎng)的功能，不但能治諸虛百損、真陽欲脫等癥，而且，可以保健延年。

　　宋.竇材所著《扁鵲心書》云：

　　「真陽元氣虛則人病，真陽元氣脫則人死。保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可兩年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。余五十時常灸關(guān)元五百壯，……遂得老年健康。

　　中風(fēng)病，方書灸百會、肩井、曲池、三里等多無效。此非黃帝正法，（若）灸關(guān)元五百壯，（則）百發(fā)百中。中風(fēng)者，乃肺腎氣虛，金水不生，灸關(guān)元五百（大）壯（必愈）。」

　　明.張介賓著《類經(jīng)圖翼》云：「關(guān)元主諸虛百損，……，但是（只要屬于）積冷虛乏，皆宜灸，多者千余壯，少亦不下二三百壯，活人多矣。」

　　雖然，上文說：灸法不問虛實寒熱，只要屬于「積冷虛乏」都可以使用灸法。但善用灸法，必須懂得「十四經(jīng)脈」以及「陰陽」的變化規(guī)律，若懂得「十四經(jīng)脈」，就必須懂得針法?！秆葬槃t寓灸，言灸則隨針」，針與灸并用，同時又懂得用藥，才是好中醫(yī)為之奮斗的目標(biāo)。其真才實學(xué)，非研究生、博士、教授等輩通過鉆研理論和相關(guān)考試才能掌握的。

　　因為，凡是陰虛、陽虛或氣血不足所導(dǎo)致的病癥，多屬于虛癥。所以，對于體制較強(qiáng)、病情較輕者，用針刺關(guān)元，可以收到一定療效。但對于體質(zhì)較弱、病情較重者，唯有用灸法，才能收到復(fù)原益氣、回陽固脫、溫腎健脾之功。所以，凡屬于實熱證，均宜針刺藥疏；凡屬于虛寒證，均宜灸法；凡屬于厥陰證，應(yīng)慎灸。

　　張仲景《傷寒論》說：「微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，難復(fù)也?！?/p>

　　意思是說：微為虛之脈，數(shù)為熱之脈，虛熱盛則真陰虛，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，為邪上攻，則為煩逆。且陰本虛也，更追以火，使虛者愈虛；熱本實也，更逐以火，使實者愈實。陰主營血，而行于脈中，但追逐之余，無有可聚之勢，以致血散脈中，彼艾火之氣雖微，而內(nèi)攻實為有力，焦骨傷筋，大為可畏。所以然者，筋骨藉血以濡養(yǎng)之。今精血被火而外散于氣脈之中，精血從「丹田「一外散則難復(fù)于源也。終身為殘廢之人，誰職其咎耶？

　　所以，唐.孫真人《千金方》云：「其有須針者，即針刺以補(bǔ)瀉之；不宜針者，直爾灸之。此為良醫(yī)。若針而不灸，或灸而不針，皆非良醫(yī)也。針灸不要，藥不針灸，尤非良醫(yī)也。但恨下里間知針者，鮮耳（只恨時下知道用藥同時又明晰針理的人實在太少了）！所以，學(xué)者須深解用針（之旨）,燔針白針，皆須妙解，知針知藥，固是良醫(yī)?！乖诖瞬徽撫樂?，只談灸法。

　　我經(jīng)常接觸的患者，都是氣血兩虧非常嚴(yán)重的，所以基本都是施以化膿灸。對于臨床實踐的體驗，我認(rèn)為：隔物灸不如直接灸。隔物灸只能治療病情較輕的疾病，而對于重癥、危癥，隔物灸無異于隔靴搔癢。所以，既用直接灸，就必須重灸，只有重灸關(guān)元，才能起到暖丹田、壯元陽、補(bǔ)腎精、益骨髓的療效。對于糖尿病、高血壓、哮喘、氣管炎、肺結(jié)核、中風(fēng)、心臟病、慢性腎病、類風(fēng)濕、脊柱炎等對于西醫(yī)來說的不治之癥，甚至癌癥，通過重灸關(guān)元等，都可以治愈。

　　當(dāng)對關(guān)元穴施灸二三百壯后，會出現(xiàn)「通竄」的感覺，哪里有病，就「通竄」到哪里。比如：子宮有病，就會「通竄」到子宮；前列腺有病，就會「通竄」到前列腺；大腸有病，就自然「通竄」到大腸，直至病除為止。就好像計算機(jī)的「殺毒軟件」一樣，根本就不需要認(rèn)為去操控，「殺毒軟件」會從頭到尾、從里到外的將「病毒」全部搜出并殺滅，全憑真陽元氣的自然造化功能，絕對不用「越俎代庖」，其效果真是令人不可思議。

　　在對患者施灸時，一般不論出現(xiàn)什么情況，都應(yīng)該堅持灸下去，直至被灸的關(guān)元穴不覺疼痛或有溫水流動的感覺，直至小腹如熱水袋一樣溫?zé)崾娣橹?。而且，在此之前所出現(xiàn)的情況都是病邪被化解出去的情況。比如：喉嚨干痛、口渴、目赤、頭痛等癥狀，許多古今醫(yī)生都認(rèn)為是灸過火了，通過灸足三里就可以引火下行。但我認(rèn)為大可不必，因為灸關(guān)元可以祛除寒邪、增強(qiáng)臟腑功能，有助于恢復(fù)「元陰元陽」。

　　人體「陰陽」的升降是有其固定的規(guī)律的，元氣逐漸充足了，「陰陽」就必定按照其規(guī)律運行，該升的就自然會升，該降的就自然會降，根本就不必用人為的方法去調(diào)動升降。

　　就是說，等寒邪被驅(qū)除以后，「上火」的癥狀就自然會消失，根本就用不著灸足三里來「引火下行」。因為人的身體內(nèi)部是非?！嘎斆鳌沟?，艾火通過穴位的作用，激發(fā)了真元的功能，真元又借助艾火的力量去除寒邪，一旦寒邪被驅(qū)凈，真元就會恢復(fù)「藏而不泄」的功能，將散在外面的熱量收回來，根本就不會出現(xiàn)繼續(xù)上火或或發(fā)燒的情況（對物體越加熱，物體的溫度就會越高，這是自然界的物理現(xiàn)象。而人體則不然，如果寒邪已去，發(fā)熱的狀況就會自動消除。但如果小腹溫?zé)嵋院螅廊焕^續(xù)施灸，此時才會出現(xiàn)傷陰過火的現(xiàn)象，會出現(xiàn)超高血壓，但也不會發(fā)燒）。那些刻意地使用「引火下行」方法的老醫(yī)學(xué)教授們，都是對「陰陽」不甚明了的人。

　　因為，「陰陽」是人體的神靈，是不可思議的，只會比大腦更神奇，絕不會比大腦更愚蠢。

　　若灸至不疼、腹中溫暖后繼續(xù)施灸，才會出現(xiàn)「過火」的現(xiàn)象，才有可能會導(dǎo)致「陰虛陽盛」的「厥陰」證候。若施灸時仍感疼痛，并仍有「通竄」感，此時不論有無「過火」的情況，放膽施灸，一般不會有任何危險。