要好的朋友琳來北京之前的兩三個(gè)月中，曾做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：在一個(gè)看似蠻荒的地方，遇見一位部落首領(lǐng)，他帶著毋庸置疑的神情對(duì)琳說：“我喜歡你。”琳本能地羞澀推脫，但那男人臉上的神色變了，他說：“我要把你供起來。”琳很奇怪這種特別的表達(dá)，有著超出琳現(xiàn)有意識(shí)范圍的奇特。

　　下一個(gè)夢(mèng)的場(chǎng)景是在蠻荒的野外，為琳舉行部落儀式——真的把琳給供起來的儀式。類似祭奠的原始部落舞動(dòng)儀式中，琳被砍去手腳，臉被涂成了土黃色，像一個(gè)木頭人，被安放在暗色的壇子上。琳在夢(mèng)里看到自己的樣子：像一個(gè)祭品，只剩一顆木頭人的、不能轉(zhuǎn)動(dòng)的頭，被放在壇子上。夢(mèng)中琳特別難受和驚駭，但一切又由不得她反抗。

　　部落首領(lǐng)再次展現(xiàn)愛意，對(duì)琳說：“我對(duì)你好吧？我要把你供在家里。”琳忐忑地想：他原配會(huì)不會(huì)不高興？接下來，琳看到自己的木頭人頭在壇子上，被供在部落首領(lǐng)家一張很老式的八仙桌上。部落首領(lǐng)原配是個(gè)無趣順從、似乎又暗暗高興琳被供起來了的老太太。她神色沒有一點(diǎn)異樣，似乎這事情再正常不過。部落首領(lǐng)離開后，她對(duì)琳也神色如常，沒一點(diǎn)兒惡臉色，但感覺帶了點(diǎn)兒暗自高興的神情，間或還給琳擦擦灰。琳心里想：我像個(gè)祭品一樣。

　　夢(mèng)醒后的琳，感覺非常不可思議，自己怎么會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)？夢(mèng)里殘留的景象讓琳的心里很不舒服。

　　幾個(gè)月后，琳在北京做手術(shù)，術(shù)后纏著厚厚的繃帶，被禁錮在窄窄的病床上。稍好些的時(shí)候，琳下床去衛(wèi)生間，被鏡子里的自己嚇住了：臉上纏著繃帶，禁錮得脖子也緊緊的。最駭人的是臉色——從沒見過的黃木色的臉，帶點(diǎn)暗暗的青，眼睛呆呆的，好像不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)似的。

　　突然靈光一閃，像一個(gè)霹靂一樣，那個(gè)木頭人的夢(mèng)浮現(xiàn)在眼前：木頭人只剩一顆頭，被供在壇子上。臉上的呆板和土黃木色，不轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，和當(dāng)前的情景何其相似！琳覺得奇怪和不可思議。那天稍晚些時(shí)候，琳獨(dú)自一人在病床上，忽然有一種瀕死感，急切地想撕開所有紗布，覺得自己要死了，喘不過氣，被禁錮了，感到這是桎梏......這種驚恐發(fā)作讓她發(fā)狂，大喊出心里的恐懼和絕望。

　　又過了幾年，我和琳認(rèn)識(shí)、相熟。這個(gè)夢(mèng)給她的深刻印記，讓她在一次閑聊時(shí)提起，并讓我?guī)退鈮?mèng)。

　　這個(gè)夢(mèng)發(fā)生在來北京之前，琳當(dāng)時(shí)已和北京的未婚夫相識(shí)相愛，是不是潛意識(shí)捕捉到了什么訊息，在夢(mèng)中做出預(yù)警？潛意識(shí)是通過何種方式捕捉、分析和加工，最后把一個(gè)畫面呈現(xiàn)出來的？這些難以解釋的吻合，究竟是人類尚未發(fā)掘的未知領(lǐng)域，隱藏著某些待發(fā)現(xiàn)的感應(yīng)和功能，還是僅僅是生活中的概率事件？尚無定論的種種，讓人迷惑。

　　不令人感到迷惑與可解析的，是琳夢(mèng)里的感受和狀態(tài)：在蠻荒的部落，遇到部落首領(lǐng)示愛，被制成了木頭人供在八仙桌上。意象奇特的夢(mèng)，顯現(xiàn)了琳潛意識(shí)里對(duì)未婚夫特殊的愛的方式和控制的恐懼，以及很強(qiáng)烈的被禁錮的感受。而和琳共同對(duì)夢(mèng)加以分析，一個(gè)個(gè)夢(mèng)的象征便被抽絲剝繭、清晰呈現(xiàn)。

　　八仙桌，是中國(guó)的傳統(tǒng)家具。琳眼里的八仙桌，代表北京。琳被供在八仙桌上，代表琳來北京后的感受。

　　被砍去手腳、木頭人、被供著，這些連續(xù)的意象中，手是工作和生存的能力；腳象征交通和自由。來北京后，失去原有的工作，意味著失去生存能力；城市大而陌生，需要依靠交通工具。無車、亦不熟悉當(dāng)?shù)毓步煌肪€，像失去了腳和行走的能力，自由度嚴(yán)重縮水。這有如驟然間被砍斷手腳，變成一個(gè)被禁錮的木頭人，找不到原有的活力和自己，由別人供養(yǎng)著，這種狀態(tài)讓琳很難受。被砍去了手腳供在壇子上的意象，亦仿似手術(shù)后被束縛在病床上的感受。

　　祭品的意象，和蠻荒聯(lián)系在一起。蠻荒有著多層象征意義：在琳的感受里，城市的陌生和無所適從，是一片蠻荒。丈夫及其母親家族的各種表現(xiàn)，是無邊無際的蠻荒和悲哀。

　　琳丈夫的生活，帶著母親及其全家族的烙印。母親在家是女皇，常常撒嬌、撒潑，讓兒子來哄，好像琳丈夫從來不是孩子，一直是母親的媽，從小就誠(chéng)惶誠(chéng)恐地照顧暴怒的媽媽的情緒，把媽媽養(yǎng)大。養(yǎng)大后又充當(dāng)母親的情人，代替被母親貶低的父親，滿足母親的各種要求。琳心疼被這樣對(duì)待的丈夫，幾經(jīng)努力也打不破這樣的惡性循環(huán)，丈夫原生家庭的蠻荒讓琳感到無力。

　　種種的蠻荒感受里，琳感覺自己更像一個(gè)家族的祭品，把它擺在這里，似乎想求得什么。但也只不過是祭奠一下而已，祭了就安心了，好像現(xiàn)實(shí)中卻無須努力改變。琳似乎承接了丈夫的很多希望，但家族生態(tài)和模式時(shí)時(shí)控制和影響著他們的生活，很多東西變成理所應(yīng)當(dāng)和照單全收，已成為習(xí)慣?？粗煞驇е@樣的固有習(xí)慣，在職場(chǎng)中受傷、撲騰、拼命奔跑，琳心疼又覺無法改變。

　　這種情緒也消耗著琳。“祭”字本身，就有祭出、犧牲之意。犧牲，正是琳丈夫原生家庭時(shí)刻強(qiáng)調(diào)的。犧牲的氛圍，桎梏了丈夫，也讓琳感到不適。而祭品的樣子——一顆木頭人的頭安放在壇子上，似乎象征琳的丈夫只愛琳的大腦，愛她的思想和靈魂，而無需她的身體。壇和祭，原本就有圣潔的味道，精神的味道，自然和性無關(guān)。琳不好意思地說：“我們已經(jīng)半年沒有性生活了”。事實(shí)上，琳丈夫的母系家族里，帶著禁欲的氣息，所有人找的愛人，都被詬病著這樣那樣的毛病。似乎這個(gè)家族的集體潛意識(shí)里，是抵制性愛的，把性看作是某種災(zāi)難的源頭。

　　夢(mèng)里有一個(gè)容易被忽視的人物，部落首領(lǐng)的原配。原配（妻子），是這里的關(guān)鍵詞。琳的自由聯(lián)想鋪開：琳丈夫原來有一個(gè)同居女友，而交往之初這一信息被隱瞞。后來姨婆婆無意說破了真相。姨婆婆，是婆婆的姐妹，婆婆的化身和延伸。從琳的描述中，能嗅到姨婆婆是一個(gè)被動(dòng)攻擊的女人。

　　我問這個(gè)姨婆婆的樣子，琳楞了半晌，驚著了似的說道，她以前沒發(fā)覺，但剛才一想，突然打了個(gè)寒噤——因?yàn)槟且唐牌诺臉幼?，特別像夢(mèng)里部落首領(lǐng)的原配，是個(gè)無趣順從、似乎又暗暗高興琳被供起來了的老太太。這個(gè)老太太，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳遞了琳丈夫曾有同居女友的訊息。而在琳丈夫的潛意識(shí)和意識(shí)中，或許也曾幻想過這樣一個(gè)媽媽，有別于自己媽媽的強(qiáng)勢(shì)。這也可能是某個(gè)成長(zhǎng)階段，琳丈夫當(dāng)時(shí)對(duì)理想女性的期待。

　　隨著對(duì)夢(mèng)的各種元素的解讀，琳漸漸明朗又若有所思。木頭人的夢(mèng)涵蓋的意義，其實(shí)遠(yuǎn)不只這么多。琳的驚恐發(fā)作、對(duì)于性的態(tài)度、對(duì)親密關(guān)系的維護(hù)等等，都有待挖掘、后續(xù)處理，從而成長(zhǎng)。但通過釋夢(mèng)，讓之前不了解的潛意識(shí)浮出水面，對(duì)它加以了解和認(rèn)識(shí)，這化為了琳的資源。琳從一團(tuán)迷霧中清晰了很多，更認(rèn)識(shí)和了解了自己，多了幾分掌控和力量，變得更從容輕松了。情感、生活、事業(yè)，以新的方式在琳的面前打開。

　　夢(mèng)是不斷整合自己的過程，是通向潛意識(shí)最好的途徑。琳的潛意識(shí)如此聰明地展現(xiàn)，讓我驚嘆之余，更感到對(duì)于夢(mèng)的探索和了解永遠(yuǎn)都不足夠。我們永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)為更了解和解放自己而探索著。