但是一年后，這個(gè)人犯了更大的錯(cuò)，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判了死刑。

　　呂公心中愧疚，當(dāng)時(shí)只是覺得要寬容一點(diǎn)，但是沒想到卻是在縱容他，以至于讓他的性子越來越壞。

　　如果當(dāng)初跟他計(jì)較一下，把他扭送官府治理，對(duì)他有一點(diǎn)小小的懲罰，也許就不會(huì)造成今天這樣的結(jié)局。一時(shí)的善心，卻葬送了這個(gè)人的性命。

　　為人處世，要秉持一顆善心，但并不是所有的好心都能帶來好的結(jié)果，很多的“小善”反而會(huì)釀成大禍。

　　什么叫“小善”？

　　就是心中不忍之后，一念仁慈，不經(jīng)過深思熟慮，順手為之，這就叫小善。

　　在中國(guó)，人們看到街上的的殘疾小孩難免善心發(fā)作，施舍一些銀錢，這是舉手之勞，但是卻不能在根本上解決這些小孩兒的生計(jì)問題，而且，更糟糕的是，很多犯罪團(tuán)伙利用人們的善心，去傷害一些健康的孩子，讓他們變成殘疾，然后逼迫他們上街去乞討。這一點(diǎn)“舉手之勞”的善良，反而造成了更多孩子的悲劇。

　　有很多的人有購(gòu)買動(dòng)物然后放生的習(xí)慣，目的是為了救助那些將要被殺或?yàn)l死的動(dòng)物。但是實(shí)際上，正是因?yàn)樗麄兊馁?gòu)買，反而帶來了更多的捕獵和殺戮。正是這些人的做法，進(jìn)一步促進(jìn)了非法捕獵的發(fā)展，造成了那些動(dòng)物的災(zāi)難。

　　人有感性與理性，善念屬于感性，但是行善卻一定要理性。

　　只憑著感性去行善，卻完全不顧及這樣的善良到底會(huì)給對(duì)方帶來什么樣的后果，這樣的善良就只是在滿足自己的私欲，也就是我們所說的“小善如大惡”。

　　那么為什么又說大善最無情呢？

　　《道德經(jīng)》第五章里有這樣一句話，“天地不仁，以萬物為芻狗”，意思是說，天地?zé)o所謂善與不善，天地孕育了萬物，但是天地對(duì)待萬物卻像對(duì)待那個(gè)丟掉的草狗一樣。

　　通俗點(diǎn)說：天地看待萬物是一樣的，不對(duì)誰特別好，也不對(duì)誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的造化，與天地?zé)o關(guān)，天還是干天的事，地還是干地的事。

　　這就是所謂的“大善最無情”。

　　在上個(gè)世紀(jì)90年代，美國(guó)人憐憫落基山脈的凱巴伯森林中的4000頭野鹿，希望它們能夠免受野狼的捕殺，于是當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)下令，捕殺森林中的野狼。

　　很快，野狼被捕殺殆盡，野鹿的數(shù)量開始直線上升。十多年后，野鹿增長(zhǎng)到10萬余頭。但是鹿群太多，吃光了野草林木，自身也開始大批餓死倒斃。

　　眼看野鹿就要滅絕，美國(guó)被迫制定了“引狼入室”計(jì)劃，他們從加拿大運(yùn)來一批野狼重新放歸凱巴伯森林，鹿群終于重新煥發(fā)了生機(jī)。

　　天地萬物的關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，錯(cuò)綜復(fù)雜，就拿生物鏈來說，植物從土壤中吸收養(yǎng)分，食草動(dòng)物以植物為食，低級(jí)食肉動(dòng)物以食草動(dòng)物為食，高級(jí)食肉動(dòng)物以食草動(dòng)物和低級(jí)食肉動(dòng)物為食，高級(jí)食肉動(dòng)物死亡后，在微生物的作用下，腐爛后又重歸于塵土，這是一個(gè)循環(huán)的過程。

　　在這個(gè)鏈條中，每一種生物在食物鏈中都是吃與被吃的關(guān)系，假如老天爺對(duì)某種生物特別照顧，那么處于它食物鏈上游的生物吃什么？天道規(guī)則是一個(gè)有機(jī)整體，在一張網(wǎng)中，只要一個(gè)結(jié)點(diǎn)斷了，整張網(wǎng)就會(huì)崩潰。

　　正因?yàn)樘斓啦恢v人情，所以天道規(guī)則才能做到“獨(dú)立而不改，周行而不殆”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，整個(gè)世界才會(huì)如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環(huán)演變。如果老天爺講感情的話，為照顧某些個(gè)別生物而屢屢違反規(guī)則、突破規(guī)則，那整個(gè)世界早就亂套了。

　　所以孔子也曾經(jīng)說，天何言哉，天何言哉。天地不會(huì)去表達(dá)什么，也不會(huì)去干涉什么?？此茻o情，其實(shí)卻是天地的大善。

　　每個(gè)人心里都有善良，在別人遇到危難的時(shí)候，都會(huì)心存不忍，想要去幫一把，但是如果你的善行只是為了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善別人的處境，那就是“小善”，這樣的善行，還是不做的好，不然反而容易讓對(duì)方陷入新的危險(xiǎn)之中。

　　真正的善良，一定要匹配以智慧，人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。