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什么是道士什么是術(shù)士 什么是旁門?

摘要:這就是說,道士之所以被稱名為“道士”,是因?yàn)樗麄兊男凶∽P,舉念運(yùn)心,即生活中的一切思想言行,惟道是修,惟德是務(wù),惟行道業(yè)。將信 “道”、修“道”、行“道”作為人生的終極目標(biāo),這一點(diǎn)至關(guān)重要,道士們的生活內(nèi)容及其特點(diǎn)即是由此而決定的。

道士,乃信奉道教教義并修習(xí)道法的道教徒通稱。

《太霄瑯書經(jīng)》謂:“人行大道,號(hào)為道士。士者何?理也,事也。身心順理,唯道是從,從道為事,故曰道士。

這就是說,道士之所以被稱名為“道士”,是因?yàn)樗麄兊男凶∽P,舉念運(yùn)心,即生活中的一切思想言行,惟道是修,惟德是務(wù),惟行道業(yè)。將信“道”、修“道”、行“道”作為人生的終極目標(biāo),這一點(diǎn)至關(guān)重要,道士們的生活內(nèi)容及其特點(diǎn)即是由此而決定的。

道教追求的是精神和肉體完全和諧統(tǒng)一的“與道合真”的境界,專門修行”神通“的人是術(shù)士,不是道士,偏離大道而專修神通的方式稱為”旁門“。

既然選擇信仰道教,千萬要把占小便宜的心理丟開,不管是入世法還是出世法,都沒有不勞而獲的。道教是務(wù)實(shí)的宗教,要得到世間的榮華富貴,必須立志上達(dá),自立自強(qiáng),才能達(dá)到目的。

要想到無病延年,必須要修行,將自我命運(yùn)進(jìn)行改造。道教有種種的法門,適合于各種根性的眾生。眾生依之修持,必能成就大道。

但修行并不是要求每個(gè)人吃齋誦經(jīng)、閉門打坐,任何修持法門都是一條路,路在腳下,自己不愿走,神仙也沒辦法。只有自己去實(shí)踐,去體驗(yàn)才會(huì)有效果。

不靠修行、積善去改造命運(yùn),只是逢初一、十五以及節(jié)日去燒香求神明保佑,或者算命打卦卜問自己的財(cái)運(yùn)等,這并不是正統(tǒng)道教所教人做的,而且也不容易達(dá)到滿意的成效的。

道教尊道而德,“道”是宇宙的主宰;“德”是外在表現(xiàn)。道教把道抽象的表現(xiàn)出來,體道修身以至成功則有德,并認(rèn)為無為為上德,有為為下德。

而“德”被解釋為“得”和“優(yōu)點(diǎn)”等意,如中國儒家所提倡的孝、悌、忠、信、禮、義等傳統(tǒng)思想,皆歸于德的范疇。道和德如衣之表里,相輔相成。

道是真實(shí)的存在,也是普遍的規(guī)律,人們以無為之道治國則國泰民安;以清虛自守、卑弱自持之道治身則身修;以深根固蒂之道延壽則能長生久視,這都離不開德的輔助。

德是道的根基,要成道就要積功累德。

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