說(shuō)到養(yǎng)生可能很多人都知道是什么意思,養(yǎng)生就是通過(guò)各種的方式,讓自己的身體達(dá)到健康的狀態(tài)。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,道家養(yǎng)生哲學(xué)對(duì)于養(yǎng)生的見(jiàn)解非常深,并且它也有著很多年的歷史。道家養(yǎng)生哲學(xué)的內(nèi)容有很多,他們認(rèn)為養(yǎng)生更是一種文化。道家養(yǎng)生把老子的思想作為養(yǎng)生的指導(dǎo),認(rèn)為人們想要達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的,就要順其自然、天人合一。
什么是道家養(yǎng)生哲學(xué)?
有多種解釋。其實(shí)養(yǎng)生是一種文化,一種哲學(xué)。一種文化的自信、一種哲學(xué)的自覺(jué)。即老子的《道德經(jīng)》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的生命哲學(xué)觀。什么是真正的文化呢?文化是生命的正確的認(rèn)知性和自覺(jué)性,具體的體現(xiàn)在“天人合一”的哲學(xué)觀上。文化的根源是植在哲學(xué)上的,老子稱之為“道”,具體的體現(xiàn)在“道法自然”這個(gè)平衡思維模式上,生命的自信和自覺(jué)的智慧上。
養(yǎng)生文化教育的根本性的原則是挖堀和提升生命內(nèi)在能力的建設(shè)的工作,達(dá)致能力完善的“道”的境界來(lái)解決問(wèn)題.生命內(nèi)在力是生命生存與發(fā)展的根本動(dòng)力的源泉.即生命的正確的認(rèn)知性和自覺(jué)性。
養(yǎng)生是一種哲學(xué)
生命內(nèi)力的提升和完善,以此內(nèi)力來(lái)解決人生中的一切的問(wèn)題是文化教育的本質(zhì)化的根本法則和原則。生命內(nèi)在力的本質(zhì)是自覺(jué),宇宙雖大,卻很自覺(jué)的各盡本份的運(yùn)化———道法自然。自覺(jué)是自然;自然是平衡;平衡是生命內(nèi)在力的動(dòng)力源泉。
中華平衡文化是一個(gè)整體觀、統(tǒng)一觀、全局觀。平衡養(yǎng)生文化是站在戰(zhàn)略的高度上、哲學(xué)的高度上、全局的高度上,用一個(gè)平衡的整體思維模式來(lái)對(duì)待生命的養(yǎng)生的真諦,并且詮釋著生命的真義———“道”??梢哉f(shuō):真正的養(yǎng)生大道就是無(wú)為而治的道法自然。
道家文獻(xiàn)《列子》中記載:齊國(guó)大夫晏嬰問(wèn)國(guó)相管種:“怎樣才是養(yǎng)生?”管種:“隨性而已”。晏嬰:“愿聞其祥”。管種:“耳朵要去聽(tīng),就讓它去聽(tīng);眼睛要去看,就讓它去看;鼻子要去聞,就讓它去聞;嘴巴要去說(shuō),就讓它去說(shuō);身體要去歇,就讓它歇;心思要去想,就讓它想”。生命隨性而為,快樂(lè)地活著,從不壓抑天性,痛苦地活著。
《列子·楊朱七》養(yǎng)生之道其實(shí)就兩個(gè)字:隨性。什么叫隨性?就是與自己和解,不跟自己較勁,不逼著自己去做,一切任其自然。性,是天性,自然之性,跟著天性走,就是由著自然去,一切自然而然。
什么叫自然而然?
就是忘掉了道德、義務(wù)、責(zé)任、關(guān)系、自我等一切,簡(jiǎn)稱身心皆忘。也就是說(shuō)不是刻意為了什么去做,就是自然而然。你不刻意而為,外界就不會(huì)要求你,生命里就沒(méi)有任何負(fù)擔(dān),生活在自由自在的逍遙的境界里。
莊子說(shuō):要真正做到逍遙自然,最根本的是通達(dá)“道”,道是宇宙的本源,人與萬(wàn)物共同的東西,也就是自然而然的狀態(tài)。人回到這種狀態(tài),就與萬(wàn)物和諧一致了。這就是“天人合一”的生命的哲學(xué)觀、養(yǎng)生觀。
通過(guò)上文我們可以知道,道家養(yǎng)生哲學(xué)認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要天人合一,這個(gè)思想受到很多的古代人的推崇。道家養(yǎng)生認(rèn)為養(yǎng)生是一種哲學(xué),也是一種文化,養(yǎng)生主要講究一個(gè)道字。道家養(yǎng)生認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要隨心,不建議人們太過(guò)追求名利,也不建議人們刻意去追求。道家認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要隨性,如果感到累了就要去休息,不要逼著自己做不喜歡的事情。