說(shuō)到養(yǎng)生可能很多人都知道是什么意思，養(yǎng)生就是通過(guò)各種的方式，讓自己的身體達(dá)到健康的狀態(tài)。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，道家養(yǎng)生哲學(xué)對(duì)于養(yǎng)生的見(jiàn)解非常深，并且它也有著很多年的歷史。道家養(yǎng)生哲學(xué)的內(nèi)容有很多，他們認(rèn)為養(yǎng)生更是一種文化。道家養(yǎng)生把老子的思想作為養(yǎng)生的指導(dǎo)，認(rèn)為人們想要達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，就要順其自然、天人合一。

什么是道家養(yǎng)生哲學(xué)？

有多種解釋。其實(shí)養(yǎng)生是一種文化，一種哲學(xué)。一種文化的自信、一種哲學(xué)的自覺(jué)。即老子的《道德經(jīng)》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲學(xué)觀。什么是真正的文化呢?文化是生命的正確的認(rèn)知性和自覺(jué)性,具體的體現(xiàn)在“天人合一”的哲學(xué)觀上。文化的根源是植在哲學(xué)上的，老子稱之為“道”,具體的體現(xiàn)在“道法自然”這個(gè)平衡思維模式上,生命的自信和自覺(jué)的智慧上。

養(yǎng)生文化教育的根本性的原則是挖堀和提升生命內(nèi)在能力的建設(shè)的工作,達(dá)致能力完善的“道”的境界來(lái)解決問(wèn)題.生命內(nèi)在力是生命生存與發(fā)展的根本動(dòng)力的源泉.即生命的正確的認(rèn)知性和自覺(jué)性。

養(yǎng)生是一種哲學(xué)

生命內(nèi)力的提升和完善，以此內(nèi)力來(lái)解決人生中的一切的問(wèn)題是文化教育的本質(zhì)化的根本法則和原則。生命內(nèi)在力的本質(zhì)是自覺(jué)，宇宙雖大，卻很自覺(jué)的各盡本份的運(yùn)化———道法自然。自覺(jué)是自然；自然是平衡；平衡是生命內(nèi)在力的動(dòng)力源泉。

中華平衡文化是一個(gè)整體觀、統(tǒng)一觀、全局觀。平衡養(yǎng)生文化是站在戰(zhàn)略的高度上、哲學(xué)的高度上、全局的高度上，用一個(gè)平衡的整體思維模式來(lái)對(duì)待生命的養(yǎng)生的真諦，并且詮釋著生命的真義———“道”?？梢哉f(shuō)：真正的養(yǎng)生大道就是無(wú)為而治的道法自然。

道家文獻(xiàn)《列子》中記載：齊國(guó)大夫晏嬰問(wèn)國(guó)相管種：“怎樣才是養(yǎng)生？”管種：“隨性而已”。晏嬰：“愿聞其祥”。管種：“耳朵要去聽(tīng)，就讓它去聽(tīng)；眼睛要去看，就讓它去看；鼻子要去聞，就讓它去聞；嘴巴要去說(shuō)，就讓它去說(shuō)；身體要去歇，就讓它歇；心思要去想，就讓它想”。生命隨性而為，快樂(lè)地活著，從不壓抑天性，痛苦地活著。

《列子·楊朱七》養(yǎng)生之道其實(shí)就兩個(gè)字：隨性。什么叫隨性？就是與自己和解，不跟自己較勁，不逼著自己去做，一切任其自然。性，是天性，自然之性，跟著天性走，就是由著自然去，一切自然而然。

什么叫自然而然？

就是忘掉了道德、義務(wù)、責(zé)任、關(guān)系、自我等一切，簡(jiǎn)稱身心皆忘。也就是說(shuō)不是刻意為了什么去做，就是自然而然。你不刻意而為，外界就不會(huì)要求你，生命里就沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，生活在自由自在的逍遙的境界里。

莊子說(shuō)：要真正做到逍遙自然，最根本的是通達(dá)“道”，道是宇宙的本源，人與萬(wàn)物共同的東西，也就是自然而然的狀態(tài)。人回到這種狀態(tài)，就與萬(wàn)物和諧一致了。這就是“天人合一”的生命的哲學(xué)觀、養(yǎng)生觀。

通過(guò)上文我們可以知道，道家養(yǎng)生哲學(xué)認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要天人合一，這個(gè)思想受到很多的古代人的推崇。道家養(yǎng)生認(rèn)為養(yǎng)生是一種哲學(xué)，也是一種文化，養(yǎng)生主要講究一個(gè)道字。道家養(yǎng)生認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要隨心，不建議人們太過(guò)追求名利，也不建議人們刻意去追求。道家認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該要隨性，如果感到累了就要去休息，不要逼著自己做不喜歡的事情。