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武當?shù)澜甜B(yǎng)生觀防病強身修心

2014-07-04 來源:健客網(wǎng)社區(qū)  標簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:道教以神仙之術、先秦哲學、道家黃老思想立教,其門人向來以致力追求長生久視、樂享天年為目標,積極發(fā)揮“重生貴命”、“我命在我不在天”的理念,經(jīng)過兩千多年的不斷發(fā)展、實踐,成就卷帙浩瀚的養(yǎng)生典笈及實踐方法,用來煉養(yǎng)身心、防病強身、益壽延年、長命百歲。

  道教以神仙之術、先秦哲學、道家黃老思想立教,其門人向來以致力追求長生久視、樂享天年為目標,積極發(fā)揮“重生貴命”、“我命在我不在天”的理念,經(jīng)過兩千多年的不斷發(fā)展、實踐,成就卷帙浩瀚的養(yǎng)生典笈及實踐方法,用來煉養(yǎng)身心、防病強身、益壽延年、長命百歲。

  由于道教在養(yǎng)生文化上的努力,所以發(fā)展出煉丹化學、醫(yī)學理論等豐富的人文寶藏,這是其它宗教難以望其項背的,而道教的養(yǎng)生理論,至今仍是眾生期望健康長壽的必要取經(jīng)師法之門。

  一、宇宙養(yǎng)生觀。

  現(xiàn)代人運用科技破壞了自然機制,造成惡性循環(huán),使人無法獨善其身而免于影響。例如冷氣的發(fā)明,導致人類貪圖享受,不想忍耐夏日的酷暑,結(jié)果冷氣造成的熱氣全部排往室外,導致在冷氣房以外的地方溫度節(jié)節(jié)攀升,整個地球像火爐般。冷氣使用的時間愈來愈長,溫室效應日益嚴重,氣候時序生態(tài)產(chǎn)生驟變,于是該下雨時不下,該下雪時不下,或是好端端的忽然下起冰雹,無端形成龍卷風等氣候異常。人類生存在如此不自然的環(huán)境中,文明病便成為附加在身體上的產(chǎn)物。

  道教養(yǎng)生學為宏觀的觀點,將一己之身融合于自然宇宙之內(nèi)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》寫到:“人以天地之氣生,四時之法成”。老子也云:“人法天,地法天,天法道,道法自然。”因此天人合一、順應自然是養(yǎng)生最基本的要求,唯有不悖于自然法則、因應時序變化而調(diào)整,將人與天地變化整合一致,生命系統(tǒng)與外在環(huán)境互融,生命的延長與強化才有可能。

  二、基礎醫(yī)理。

  道教養(yǎng)生學在醫(yī)理方面與中醫(yī)理論緊緊相扣,舉凡陰陽五行論、臟象學、經(jīng)絡穴道學,都是解釋人體生理的學論根據(jù)。陰陽為正反、為日月、為動靜,互相對立,互為轉(zhuǎn)化,互有消長,白日長則黑夜短、白日短則黑夜長,太極圖中陰陽并非對半而分,是呈曲線變化對應,而且陽中有陰,陰中有陽,正反皆可用?!兜赖陆?jīng)》有云:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

  《黃庭經(jīng)》則將五行與五官、五臟對應分別表述,五行為木火土金水,五官中眼屬木,舌屬火,口屬土,鼻屬金,耳屬水;五臟中肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。五臟六腑主宰生命,各有生理機能,猶如精密細微的機器,但因為五行相生相克的特性,所以五臟之間也有相互影響、制約的關系。至于經(jīng)絡穴道則是布于全身,七經(jīng)八脈、眾多穴點,能刺激反射臟器、傳導生理機體,這已獲現(xiàn)代科技證明,運用特殊的攝影器材,便可測出穴道及經(jīng)絡的存在,令人不得不佩服老祖宗的智能。

  三、養(yǎng)生法門。

  行氣是道教養(yǎng)生里非常重要的科門。精氣神是道家極端重視的三寶,細微無形,卻是人體存在的命脈。氣衰則精竭、精竭則神敗,氣衰精竭則神不明,精足氣飽則神旺,是謂氣生精,精生神,神則生明。“人之生也,氣之聚也。氣聚則生,散則為死。”所謂人爭一口氣,斷了氣就只剩軀殼,而且肉身也不能久存。元氣是人體原始的力量及動能,元氣逐漸耗損,人就會變老會死亡,因此道家對煉氣相當注重,也有許多功法,現(xiàn)代流行的氣功就多從道教而來。

  吸氣可用鼻或口,吐氣則有吹、呼、唏、呵、噓、嘶六種。呼吸的方式與節(jié)奏也能看出一個人的心理及生理狀態(tài),像是嘆息,吸吐之間不情不愿,透出無奈;快跑后呼吸急促、喘息不已,因為缺氧亟須補充;吐大氣,將氣深深吐出,表示心情沉重、壓力大。情緒會影響生理機能,所以利用適當?shù)暮粑ㄕ{(diào)節(jié)宣泄情緒,是合于自然的養(yǎng)生。

  將氣藉由吐納循環(huán)于體內(nèi),就是道教所言的納氣,外在氣流的清濁也很重要。古人生活于大自然中,開門即是山、水,或是田野,空氣清新?,F(xiàn)代人則多處封閉環(huán)境中,空氣污濁。濁氣導致體虛,所以須保持室內(nèi)空氣的流通,也應多到大自然走走,吸收新鮮空氣,補充清凈之能量。

  除了納氣,道教還強調(diào)守氣及流氣的重要。呼吸要細、勻、長,以鼻吸入漸漸滿腹后,閉之,留息短短一寸,待不能忍耐時,再從口里細細吐出,這就是守氣,否則只納不守,可能導致氣失。

  流氣則是引氣流于身上運轉(zhuǎn),使內(nèi)在氣血調(diào)和順暢,以避邪氣入侵,所謂的邪氣指的并非鬼怪,而是對人體有害的穢氣,如因外在氣候變化產(chǎn)生的風、寒、暑、熱,或是內(nèi)在身體變化產(chǎn)生的燥、濕等。

  氣一但滯化不通,邪氣就會損及身體的健康,《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫著:“邪之所湊其氣必虛,物必先腐而后蟲生,正氣內(nèi)存邪不可干。”因此古人發(fā)現(xiàn)煉氣的方式很多,如利用肢體韻律方式來導引清氣的流轉(zhuǎn),或是以靜功意念來煉內(nèi)丹的方法等等。內(nèi)丹就是體內(nèi)丹田之氣,道人以為這是長生久視的關鍵。平心靜氣的人,則氣息平穩(wěn)。武俠小說常描寫的內(nèi)力高強者,走起路來無聲無息,也是煉氣有成的結(jié)果,所以呼吸之于養(yǎng)生是實在必行的方法。

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