2014年10月，我來到了江西撫州市廣昌縣驛前古鎮(zhèn)，早就聽說這里明清古建筑非常有特色，保存完好，很多古建還有居民在里面正常生活，沒有任何商業(yè)化。前往驛前鎮(zhèn)后發(fā)現，所言非虛，確是難得的旅行攝影探尋之佳地。

　　驛前鎮(zhèn)最佳的游覽季節(jié)，是在夏天荷花盛開的時候。不過10月我去參觀的時候，荷花已經凋謝，是采蓮蓬的后期了。雖然沒有了荷花，但也讓我更加執(zhí)著沉醉于古鎮(zhèn)明清古建的探訪，整整一天，我都在古鎮(zhèn)里，細細的品賞著這個自然淳樸、洗盡鉛華、炊煙漸稀，幽邃寧靜的江西小鎮(zhèn)，洪門幫會的船屋、白蓮教的廳堂、藏著秘密的古宅，數百年歷史人文滄桑的沉淀的古鎮(zhèn)，耐人尋味，久思夢繞。

　　驛前鎮(zhèn)為江西省省級歷史文化名鎮(zhèn)，其中的“石屋里民宅”2013年成為全國文物重點保護單位。細細查詢各類資料，漸漸被厚重的古鎮(zhèn)歷史所吸引。

　　“驛前古鎮(zhèn)”因曾設謹節(jié)驛于此，村莊地處“梅林驛站”前而得名。相傳唐貞觀年間，賴姓蓀公由寧都遷居梅村，興家立業(yè)，幾經精心培育，培育出一種白蓮，后封為朝庭貢品。為紀念這一珍品，鎮(zhèn)上歷代迎春燈會都把白蓮尊為花王，視為神果，民俗譽為“蓮子蓮孫”，驛前的驛蓮文化由此形成。后來，又有白、許二姓遷居于此，至明朝萬歷年間，賴、白、許氏開辟茅嵊峰至高岑（現在的驛前），開古井，筑城垣，建宗祠、廟宇，將圩市建在驛站之前，驛前從而得名。

　　按照歷史記載，驛前在明末清初尤為鼎盛，圩市有36只半祠堂，24廟宇，72酒店，200多幢商邸、民宅，年年祠堂盛會、廟會、燈會，鬧市車水馬龍，市場繁榮，百姓富裕。這里是通往廣東、福建的邊貿交易重鎮(zhèn)?，F存古建筑以明、清時期為主，主要由53幢單棟古建構成，主要集中于驛前街道東面一線，是江西境內保存較完整、規(guī)模較大的民居古建筑群之一。目前保存較好的還有2000多間房共4萬多平方米。有姓氏宗族的祠堂、家廟，有達官顯貴的官邸、別墅，有商賈店鋪和生產作坊，以及遺存的十數處石刻題額等。

　　來到驛前鎮(zhèn)，首先看到的就是賴氏新宗祠，這是近年新建成的，賴姓是鎮(zhèn)里大姓。

　　梅驛賴氏總祠堂，又名“賴氏家廟”，最初建于明代建文年間。據有關文獻、家譜、史料記載，以明代萬歷45年、崇正3年；清康熙33年、同治4年重修本宗祠和祭祀修繕之碑記為證。距今600余年，歷史悠久。它是古梅驛36幢祠堂之首，是開辟驛前圩市之典范。賴氏培植人才，從明至清代孕育出賴氏500多名官宦子弟?？婆e之盛，人才之眾，經商之富，建筑之美，歷史之久，它是中國農村古文化之經典。

　　賴氏新宗祠向東南方向走，就可以進入驛前古鎮(zhèn)的歷史建筑區(qū)了，主要精華的明清建筑都在鎮(zhèn)的東南位置，也就是靠近旴江附近。古鎮(zhèn)南北有兩條溪河流過，目前因為水利工程建設，河面已非常小，難有往日水運大河的舊貌。

　　因為古鎮(zhèn)沒有門票，也沒有旅行機構，只有一些當地人會和你簡單介紹，所以初到這里的人，往往會被像迷宮一樣的街道轉的頭暈，古鎮(zhèn)中小路四通八達，很多民居都是一戶多門，多數民居都可以自由出入（祠堂和公廳堂等例外）。

　　苦于找不到古鎮(zhèn)地圖，讓我寫游記的時候頗感不便。最后我根據攜帶的GPS提供航跡和照片時間結合，繪制了鎮(zhèn)內主要特色建筑的地圖坐標位置，有些主要建筑，路上墻壁上有路標提示。因為古建眾多，所以非常容易漏逛，我就漏了好幾處，回來以后頗感遺憾。

　　詢問當地人，這些歷史明清建筑如此宏偉漂亮，當時鎮(zhèn)子是以何為經濟基礎的。得到的回到是，早期驛前因白蓮、煙葉為主要特產，積累的初期的財富，后期經過經商而發(fā)展。查看地形，驛前鎮(zhèn)在四面環(huán)山的谷地，土地和氣候非常得天獨厚，確是福地之相。資料說，鎮(zhèn)內土壤類型有紅壤、紫色土、潮土、水稻土、瓷土等五種，土地有機質含量高，氮素中等，磷鉀偏缺。

　　“清吸旴源”又名船形屋，臨河而筑，酷似一艘逆水前行的古時官船，前艙、后艙、樓上、樓下、甲板、平臺、船篷，惟妙惟肖。重檐亭式屋頂，為水閣式觀景建筑。相傳此為明代云南按察使賴巽（驛前池源村人，明永樂十三年進士）探親別墅。坐北朝南，占地面積650平方米。穿斗式結構，有大小廳堂，廂房36間。大門建在屋中堂右側，中部為正廳，亭式屋頂、藻井、樓頂重檐，氣勢恢宏，藻井繪有纏枝牡丹圖案，其他檐板刻有流云、花卉、人物圖案，造型富麗堂皇。門額書“清吸旴源”四字，包含著此屋吸收撫源之精華，孕育出千萬明臣、才子、佳人，“清”代表清正、廉潔，“吸”代表晉升、步步高升。整座船屋用杉、桉、樺接合，柱梁楚楚，古樸莊重，雕工精湛，剔透有致。因水路交通方便，氣候宜人，景色優(yōu)美，后改為“青樓”，后期為茶館。

　　從洪門會簿中可發(fā)現，“洪船”二字隨處可見，如“腳踏洪船是我舟，五湖四海到此游，有仁有義船上坐，無仁無義水上流。”《過船詩》中寫道：“腳踏船頭是我家，洪家兄弟過來查，二人且入船中坐，三河峽水養(yǎng)洪家。”有的會簿以洪門兄弟對話的形式寫道：“問：又到何處？答：又到丁山腳下。問：有何物在此？答：有大洪船在此……”其中的“洪船”就是指這座船屋，是一種“同舟共濟、反清復明”的虛幻象征物。

　　資料說，發(fā)現被確定為船屋的共有四處，均分布在撫州，其中南城縣和廣昌縣各一座，黎川縣兩座。建筑遠看如船，多有船頭、前艙、后艙、甲板，甚至船篷之分。其它船屋均為108間（暗合水滸），且都是磚木結構，房屋約高6米以上，兩至三層，一律青磚灰瓦，飛檐翹角。唯獨廣昌縣的這座名為“清吸旴源”的船屋只有36間房（也許另外72間是在附近的其他建筑，也許有分體之意），這里的船屋規(guī)模雖小，卻更為精致。

　　在紀錄片中，已經有闡述南城和黎川的地理位置關系，而廣昌縣驛前就在南城與黎川的西南方向，當時驛前的水系也可東達主要運河，在這里河邊建一座洪門聯絡的分舵或消息站，是再合理不過的推斷了。

　　目前船屋搭建了腳手架，正在維修，也許下次再見到這座屋子的時候，已經是嶄新修復過后的樣貌了，趕緊在修復之前，拍攝記錄下老屋子。

　　屋子入口門額上書“清吸盱源”四字，整座船屋用杉、桉、樺木接合，風格古樸。其檐下斗拱，木雕龍鳳魚翅、流云花卉，工藝精湛、剔透別致。船形屋為逆水而上，船尾為北面，外面的鵝卵石溪壩便是以前的甲板了。跨過門檻步入廳廊，穿過廳廊左轉，眼前豁然開朗，墻上蓮花、牡丹、暗八仙等圖案琳瑯滿目。烏黑的樺木彎櫞模仿蜿蜒的船蓬頂，鏤雕的“鵲鹿蜂猴”(寓意“爵祿封侯”)。

　　資料上說石屋里民居，始建于明宣德三年（1428），建筑用材獨特，整個石屋多用石頭材料。門坎、檐板、神龕、房柱、照壁、屋檐、門樓以及地面等，采用光滑細膩的四方石塊磨光而成，故名“石屋里”。進深三進，占地1075平方米。屋內16根大石柱，高7.8米，牢牢地擎著屋頂的大石梁。據說，當年主人興建房屋時，一根石柱就得耗費一根金條。宏偉的石屋看不到一絲半點粗糙的建筑痕跡，石塊之間銜接無縫，照樣雕龍鑲鳳，流光溢彩。雙門樓居正廳右側，上刻有“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”、“福祿壽喜”等圖案，石柱座上八面玲瓏，雕刻有獅、象、鹿、鶴、蓮花、文房四寶、花卉等精致吉祥圖案。其木雕、磚雕、石雕工藝精湛，古樸典雅、栩栩如生，風格獨特，屋內冬暖夏涼，四季如春，堪稱江南建筑一絕。

　　民居有多個大門，我們從側門進入，老宅里還有居民居住。經過詢問，發(fā)現已經不是最早原來的屋主的后人了，是其他姓氏目前居住，所以屋子的歷史過往，并沒有清晰的流傳下來，聽說就連縣志里也沒有明確石屋里的詳細說明，很多它的故事，需要觀察來判斷，也許我推測的不一定對，但提出各類判斷和假設，對于得到真相總是有益的。

　　經過當地人指引，在二進門樓的石柱上，有“粵軍花旗軍翟元帥”字樣，說是為太平天國一支女將隊伍留的。在側門邊還有“左軍”墨跡，老宅里還有其他各時代的標語文字痕跡，各種不同時代的歷史印記。

　　廳堂中間是一個八卦形的結構，蓮花是主要裝飾題材，周圍還有很多萬字紋路的木雕。屋子給我的感覺，這座房子不是一座普通富人的豪宅，而更像是一棟宗教或幫會建筑。記得白蓮教就有很多支派，比如“八卦教”、“天理教”等，白蓮教和后來反清復明的幫會也是淵源深厚。

　　古宅建筑上，還有不少鳳凰木雕，讓人覺得屋子的建造者的野心，或當初是女權為主。“石屋里”會不會是白蓮教了解到當地的蓮神崇拜，在中原地區(qū)起義失敗后，將財富遷移到江西福建邊緣地區(qū)進行隱藏呢，龐大的白蓮教財富打造出的這棟奇特精彩的建筑。

　　百年的歷史，已經改變古宅太多的東西，各類文字和物件都是不同時代留下的，已經很難從中得到關鍵線索。詢問當地人，是否有發(fā)現古宅寶藏或秘藏的情況。當地人說，以前地上都用過金屬探測器探過了，也許所有的謎題，只有在以后出現“伏藏”的時候，才會真相大白吧。

　　驛前鎮(zhèn)其他優(yōu)秀建筑情況信息整理如下：

　　進士第官宅

　　為清代濱州知府賴晉之府第，主人為清乾隆十三年（1748）進士，官居鎮(zhèn)洋知縣、濱州知府。官宅坐西向東，磚木結構，占地面積449.5平方米。門樓建于大門左側，上刻“進士第”正楷三字。藻井安正廳左側，上刻喜鵲銜梅、蜂、猴、牡丹、人物等圖案，雕工精細，別具一格，象征封侯拜相、喜事盈門。“奉先思孝”：又名八軒公祠，清乾隆庚申五年（1740年）建，為磚木結構，一大門，二小門。門樓上用磚雕湊成“奉先思孝”四個正楷大字，上有雙鳳朝陽、銅錢、梅花等圖案，是古代宗族敬神祭拜、掃墓、婚喪喜慶等活動聚集之地。

　　亦忱甫居

　　位于驛前村中心，坐西南朝東北，面廣五間，進深四間，中有天井，長5.7米，寬2.2米，面積為390平方米。磚木結構，古樸典雅，環(huán)境幽靜。其門額為石質，高0.64米，寬1.85米，上書“亦忱甫居”四字，字長0.32米，寬0.26米，右題庚申季春月吉旦，左下方是清代廣昌籍文學家黃永年所題，字體遒勁挺拔、飄逸灑脫。該屋系賴姓所居，與忱甫同屬一宗，抑或為贊頌其屋主情操高尚，黃永年援引“忱甫”二字，以示景仰。

　　賴巽家廟

　　又名下窩祠堂，明代云南按察使賴巽家廟。宗廟坐西朝東，平面呈長方形，面闊五間，穿斗工結構，分上下二廳，中有天井，長22.4米，寬6米。上廳神龕右存明隆武六年施田碑一塊，高0.9米，寬0.55米，厚0.13米。賴巽（1385-1446），字宗啟，號遜志，名清溪，驛前池源村人，明永樂十三年（1415）進士，永樂十六年官拜河南道監(jiān)察御史，持身廉正，察理弊端，秉公執(zhí)法，頗受朝廷器重，百姓譽為“鐵面御史”。后奉旨考察蘇州、松江兩州吏治，嚴懲以馬良為首的貪官豪紳300余人。洪熙元年（1425）選拔監(jiān)察御史，分赴府州考察吏治，奉旨巡撫湖戶，對耽酒瀆職的參政田剛、知府趙壘等幾百人逐一黜罷。宣德六年（1431）官拜云南按察使，后卒于任所。后人為懷其功德，立賴巽家廟以祭之。

　　云衢公廳堂

　　清代中期建筑，又名雙門樓，座西向東，磚木結構，清代建筑，占地面積507平方米，主體大門門框周邊有磚雕仰蓮裝飾，門簪正面石刻麒麟送子等故事圖案，門楣石匾內無題字，石匾周邊飾以竹節(jié)、如意等裝飾，雕刻精美。在庭院照墻上有“天下為公”、“忠孝廉潔”、“信義和平”等標語。

　　貫背大夫第

　　驛前鎮(zhèn)坪背村觀背31號，清初建筑。該民居俗稱五文玉，主體建筑座西朝東，庭院門樓朝南，磚木結構，清代建筑，占地面積1742平方米，有上中下三廳，庭院及圍墻，是一棟規(guī)模較大的單體古建筑，門樓大門兩側有磨磚影壁，磚雕鯉魚跳龍門及飛檐磚雕蓮花圖案，石刻戲劇人物的門簪之上，有石刻“大夫第”字樣的匾額。庭院墻上多處有磚雕八卦單體符號○，在八卦中為“坎”符號，意為“水”，在這里意為進水，即招財進寶之寓意，該建筑對于研究廣昌的古代建筑具有重要的歷史和藝術價值。

　　進士第民居

　　驛前鎮(zhèn)橫街52號清乾隆時期建筑，該建筑座西北向東南，磚木結構，有的梁架為抬梁式結構，建筑占地449平方米，有上下兩廳，中有天井。此民居為官宅，房主為賴晉，驛前鎮(zhèn)人，清乾隆十三年（1748年）進士，官至濱州知府，有《盱源考》等文章流傳于世。該建筑為研究廣昌古代名人，驛前古鎮(zhèn)文化等，具有重要的歷史和文物價值。

　　迎熏民宅

　　驛前鎮(zhèn)下街80號，該建筑主體座東北向西南，占地379平方米，有上下兩廳，中有天井，主體前有庭院，有門樓，朝南向，門楣墨書“迎熏”二字，門樓內為過路廳，廳上有藻井，主體建筑屋面設計獨特，屋脊以龍頭鳳尾裝飾，為民國初年建筑。該建筑主體后墻屋檐用石灰水書有紅軍標語：“紅軍中官兵佚薪餉穿吃一樣，白軍里將校尉起居飲食不同”。

　　大夫第民居

　　驛前鎮(zhèn)橫街33號，清代中期建筑，該建筑座北朝南，磚木結構，主體建筑有上中下三廳，兩處天井，主體建筑前有庭院、圍墻、門道，占地1111平方米，主體大門兩側磨磚影壁工藝精致，門簪正面有石刻浮雕“喜鵲銜梅”、“葵花向陽”、“白鶴牡丹”等吉祥圖案，門簪之上石匾內刻“大夫第”三字，周邊以竹節(jié)卷草紋裝飾，屋檐用三層異型磚制斗拱支撐裝飾，飛檐翹脊，古樸典雅，為驛前古建筑群中的單體大型建筑之一。

　　下石坎

　　座落古建筑群中心，建于清順治十七年（公元1660年），二重門樓，外門樓和正廳門樓按兩個不同方位建筑而成，寓意“財不外流”。中堂懸掛一塊“敕命”匾牌，清光緒二十七年賜予賴錫禹封佐登仕郎的功名匾額。廳內兩側廂房窗欞刻有蓮花、蓮蓬、圭龍、梅菊等花卉圖飾，總面積為1082平方米，內大門頂上的門簪雕有雙鶴圖飾，正中有石榴盛開圖案，這是主人對長命百歲的追求和多子多福的祈望。此屋自古以來是書香世家，有識之士層出不窮，有縣令，也有秀才、舉人，修職郎等，廳堂內二只石墩，是武秀才賴成銓練武時曾用過的石器，一直還保留至今。

　　龍峰拱秀

　　座落“君子攸寧”古屋右側游步道以南40米處，青磚石門樓，面朝雞龍峰，正中是“龍峰拱秀”四個磚雕楷書，字體剛正大方，此屋建于清乾隆丙寅年，是孫婿何仁所題。傳說屋主叫多福，（小名半神仙），他信仰道教，學的是“毛山法”明代光宗年間，一種上等官瓷器在這里出土，屬朝庭官窯燒制冰裂紋陶器，是專供宮庭特制瓷器，遠銷國外，價值連城，多福從小學燒窯，到了中年他技藝超群，后上毛山學法，拜道為師，下山后能在半空中燒窯，他燒制的官瓷，每每都能得到皇帝的獎賞。“龍峰拱秀”是作者借鑒依托金雞寶峰的靈氣，燒制出上等陶瓷精品。

　　奉先思孝

　　又名“八天公祠”，清代宗祠，乾隆庚申年（公元1740年）乾隆5年造，磚木結構，一大門，二小門，門樓上用磚雕并湊“奉先思孝”四個正楷大字，它的含義是忠孝國家、孝敬父母、禮尊長輩、義聯親友、和對民眾。上有雙鳳朝陽、銅錢、梅花等圖案，由賴姓旺族八個軒字建造而成，是古代宗族祭祀、敬神、掃墓、婚、喪、喜、慶等活動集結之地。

　　望隆公廳堂

　　清道光十三年建，位于“云衢公廳堂”路旁以東，木質門樓朝北，廳堂大門座西向東，門樓和大門方位各有不同，這樣的建筑格局，傳說可“聚財”。廳堂簡潔大方，上下二層一天井，小院照壁后有一廂房別有風韻，走馬吊樓，兩邊梅花和方格圖飾窗欞美觀優(yōu)雅，中有一天井，花架上栽有菊、蘭等花卉，室內明亮、透晰、清靜，四季如春。

　　金鰲魚

　　建于清嘉慶二十三年民宅，座落于驛前村中心，正廳石質門框，門簪三支刻有古典精細雕像。木質門樓居正廳右側，飛檐有八條魚翅組成的鰲魚圖案，象征鴻基永固，千秋萬載，此屋二院庭，二廳堂，一天井，呈長方形，共36間，總面積為970平方米。

　　魁星樓

　　清同治六年建，位于“進士第”和“望隆公廳堂”兩屋之間，上中下三幢式磚木結構，上廳堂有閣樓，堂中懸掛一塊子送父刻有“敕命”的匾額，是清光緒甲申年子志樁贈送給鴻光日和吳氏慈母雙親大人的功名牌，父子學歷都是一名修職郎（秀才）曾任縣丞之職，這是一幢世代書香門第，上廳三樓有一“學閣”，叫“魁星閣”，上有雙鳳朝陽，琴棋書畫、八仙圖壁畫，兩廂有對聯五幅。

　　秘書襲慶

　　清代雍正五年建造，正廳座西朝東，門樓在正堂左側，二院、三廳、三天井、一神龕、一半祠堂一半廳堂，有半只祠堂之稱，呈90度角彎形，總面積876平方米，正廳門額為石質，上書“秘書襲慶”四字，字體神韻妍華，遒勁有法，為賴姓妙通，東漢靈帝光和二年（公元184年）初任秘書郎，后拜崇政殿大學士，加議大夫，贈太子、太師，賴氏世傳“秘書第”“襲慶”，視為賴姓旺族后繼有人。

　　尚庚公祠

　　是梅驛賴氏家族36棟祠堂之一，建于清嘉慶二年，座西南朝東北，面積726平方米，二門樓，外層木質門樓，簡潔大方，門樓左右托梁刻有龍頭魚（鳳）尾精細木雕，魚翅是鰲魚尾，有獨占鰲頭之勢。二重門樓是灰墻體，青石門框，門樓正中“尚庚公祠”四個字剛勁有力的楷體磚雕牢牢鑲制在墻內，“尚”字是賴姓派名至今有十代之隔，近200余年，磚花門簪精制美觀，左右平面上刻有團鶴圖，中間是蓮花平面圖，上方是萬字圖，兩側是金錢圖和梅花圖飾，這是主人對益壽萬年、財源茂盛和如意吉祥的美好祈望，屋檐下是一行寶相蓮云花瓣圖，屋頂兩只魚尾巧妙地裝飾在屋翹頂尖，門樓兩頭裝砌二只石榴翹尾，隱喻期待多子多福和鴻基萬年的向往。尚庚相傳為賴氏的財神，（小名叫端福公）因他得到神鬼賜給的財寶，買下了鄰鎮(zhèn)頭陂的一千擔米租，名振八方，后治好了頭陂的痢疾傳染病，家家都掛起他的畫像，可以消災除病保平安，你看這屋檐下一個個寶相蓮云圖，像一尊尊佛像世代保佑這家纏萬貫的“財神爺”。

　　鵬程公祠

　　清咸豐七年構建，座落街道賣柴弄“金鰲魚”屋對面，圍墻門樓向北，正廳朝東，上中下三幢式磚木結構，總面積578平方米，鵬程公祠又叫“痖谷祠堂”房主是本地紳士，有好多農田，靠收租谷賺錢，他屯積了三年的“痖谷”（半仁子）積谷成山，咸豐四年，水打廣昌，農民遭災，顆粒無收，他將這些積谷（痖谷）當好谷全部賣了出去，救活了不少黎民百姓，還得到朝庭嘉獎，乘機發(fā)了橫財，建了這幢祠堂。下廳是祭祖七月鬼節(jié)念宗文開灤之用，每年農歷七月十五日要念宗文（宗族祭文）要念半月之久，是道教驅邪神，除惡剎，安撫陰曹地府之鬼魂的一些道法事務，非常熱鬧。各家都做素食、糍粑、米果之類敬神，家家戶戶都要到祠堂里祭拜。

　　公錫公祠

　　清咸豐十一年建造，位于“金鰲魚”廳堂北面，座西向東，中有天井，占地680平方米，石質門樓，正中大門上方有“公錫公祠”四個剛正石刻楷書，左右分別有承先、啟后石雕，門額頂中刻有太極圖，相傳公錫原名弟福公，是一位天文學家，他夜通天文，日通地理，給人看風水，做寶地，后人為紀念這一奇人異士，建祠祭之。

　　元遠公祠

　　位于供銷社飯店后面，為賴氏宋代統(tǒng)領軍事賴有謨，統(tǒng)制掌宣撫軍政事賴有慶和修職郎賴有獻的后裔嗣孫為紀念三位宋代將軍而建，原明代建筑，因明末戰(zhàn)亂被毀，清代順治4年重修，二幢式上下廳堂，磚木結構，石柱林立，氣勢宏渾，木質門樓，六扇大門，大門上有門神大型彩漆畫像，門框上六只木六簪獨一無二，大門兩邊主墻屋檐下有精細的天官賜福等水墨人物畫，上廳堂神龕大而寬，有牌位階梯，用來放歷代一脈宗親神主牌之用。年年逢清明節(jié)，族人在這里聚集祭祖掃墓。

　　公恒公祠

　　位于街道“大夫第”路南，始建于清嘉慶三年，屋座西朝東，為一棟二層磚木結構。規(guī)模龐大，總面積為746平方米，石柱林立，氣勢宏渾，祠廊穿斗式建筑模式，多層次的穿坊翼拱組合搭起梁架建造而成，做工精湛，建筑難度也比較大，該祠堂16根大柱支撐著屋梁，石柱林立，是眾多祠堂之最。寬暢古雅，樸實大方。

　　維蕃公祠

　　位于街道賣柴弄左側，清雍正八年建，總面積為520平方米，為紀念維蕃公父子狀師而建，磚木結構，四周墻壁有靈鹿等圖案，穿坊上雕有雙鳳呈祥木刻圖飾，石質門樓，做工精巧、古雅壯觀，相傳父子二人學識淵博，熟通大清律法，打官司十拿九穩(wěn)，專愛打抱不平，本地方頗有威望，人稱“父子狀師”。

　　白氏宗祠

　　座落圩市中街，座西朝東，是圩江（廣昌）、琴江（石城）白姓宗族總祠堂。白氏宗祠按上下廳而造，磚木結構，下廳開有三門而進，外有槽坊，內有廊閣，前有花門樓和祠堂店面三所，中有天井，上廳神龕是白氏栗主的牌位，廳內木柱8根，上下廳主墻體是山字封火墻，地面檐階及天井周圍鋪設青石板面，四面墻壁有精細的水墨畫，月梁和斗拱是細膩的木雕工藝，據白氏十一修族譜記載：本祠堂建于清代道光三十年五月動工，次年冬告峻，成而春秋祭祀之用，合族而食，聚姓于堂，儼然同敬，合愛之雅，白氏歷代名人也層出不窮，南宋咸淳年進士白國瑞，任浙江金華府推官，明嘉靖舉人白鸞任浙江郡州知州，清舉人白云瑞清乾隆授直棣州右堂，明代永樂白玉章任廣東潮州程鄉(xiāng)縣把總，白文杰明代弘治授禮部省定司郎中。

　　萬壽宮

　　驛前鎮(zhèn)赤嶺村宋家村小組，清道光年間建筑，該建筑座東向西，占地160平方米，為兩層磚木結構，據當地村民介紹，該萬壽宮是敬奉降蛟神仙許真君的，故有大小木雕神仙像七尊，內有“有求”，“必應”木匾，落款為道光丙午年（1846年）；“道骨仙風”木匾，落款為道光二十九年（1949年）；還有“喜逐蜻蜓”（寓意“戲逐清廷”）的壁畫。在二樓的木板墻上還有用石灰水書寫的紅軍標語多條，如“白軍弟兄，沒田耕才當兵，要田耕當紅軍”等。