此毒非彼毒

　　古代中醫(yī)文獻(xiàn)中，“毒”這個(gè)詞匯出現(xiàn)的比例并不是很多，出現(xiàn)的語境主要有以下三種：

　　藥物之毒

　　如半夏、附子、大戟、芫花、甘遂、烏頭、巴豆、鉛丹等。這類藥品在《神農(nóng)本草經(jīng)》中被列為“下品”，僅病患可服用，且不能久服。

　　“疫疬”之毒

　　“疫疬”是“天地間的不正之氣”，是一種邪氣，其具有較強(qiáng)的時(shí)令性、傳染性，其類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“禽流感”“流行性感冒”等傳染性疾病。

　　偏勝之“毒”

　　許慎《說文解字》曰：“毒，厚也。”六淫偏勝則為毒，王冰注：“夫毒者，皆五行標(biāo)盛暴烈之氣所為也。”此毒指偏勝之“毒”，并不是“毒素”或一種獨(dú)立的物質(zhì)，而是某一種物質(zhì)或性質(zhì)在人體內(nèi)滯留發(fā)展，呈現(xiàn)一種“過”的狀態(tài)，譬如說，寒毒、濕毒、熱毒、濁毒等。

　　一般來說，前兩種是狹義之“毒”，第三種是廣義之“毒”。所以，廣義上的“毒”不局限于有“毒素”的物質(zhì)，使用不當(dāng)或偏性不糾，長期如此即成“毒”。某些偏性食品并不含毒素，但是過度食用了這類性寒或性熱的食物，則反而成“毒”。此外，偏離正常的生活習(xí)慣，如過多吹空調(diào)、過勞、熬夜等，都會(huì)因?yàn)檫^度而成“毒”，威脅人體健康。

　　中醫(yī)講究辨證論治，清代鄭壽全在《醫(yī)法圓通》中說，“病之當(dāng)服，附子、大黃、砒霜皆是至寶；病之當(dāng)不服，參、芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”由此可見，“毒”是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

　　清除體內(nèi)垃圾也是一種進(jìn)補(bǔ)

　　老百姓常用人參滋補(bǔ)，不會(huì)和“毒”聯(lián)系起來，但是健康人尤其是小孩濫用人參，會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)功能紊亂、口腔潰瘍、流鼻血、大便秘結(jié)等，甚至導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。

　　相反砒霜?jiǎng)《?，但把握?ldquo;度”，有時(shí)也會(huì)為治病所用。冬蟲夏草是名貴中藥材，對(duì)肺、腎的效果不錯(cuò)，比如肺虛咳嗽，但是對(duì)中風(fēng)患者、有出血癥狀的、熱性體質(zhì)的、女性更年期有煩熱表現(xiàn)的，不建議使用。

　　中醫(yī)認(rèn)為，“邪之所湊，其氣必虛”，各類代謝產(chǎn)物蓄積在體內(nèi)會(huì)使人體氣血陰陽運(yùn)行失調(diào)。因臟腑失調(diào)，氣血阻滯，瘀血內(nèi)結(jié)引起的“實(shí)證”不能一味進(jìn)補(bǔ)，否則成了“呆補(bǔ)”，反而會(huì)“補(bǔ)而不通”。“補(bǔ)而不滯，滋而不膩，扶正而不戀邪”是補(bǔ)法應(yīng)遵循的原則，應(yīng)該在辨清證候虛實(shí)前提下當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，當(dāng)通則通。換言之，清除垃圾也是進(jìn)補(bǔ)，正所謂“不補(bǔ)之中，有真補(bǔ)者存焉”。那么，在生活中，我們經(jīng)常遇到哪些危害人體的“垃圾”呢？

　　我們每天一睜眼，就要看到外界的環(huán)境。肝開竅于目，長期用眼看紛繁復(fù)雜的內(nèi)容會(huì)令我們產(chǎn)生喜怒哀樂，如果沒有把握好“度”導(dǎo)致失衡則會(huì)產(chǎn)生“毒”。比如互聯(lián)網(wǎng)上不良內(nèi)容的泛濫，會(huì)讓人（尤其是青少年）的心理更容易浮躁、不穩(wěn)定，久而久之會(huì)損耗肝血、腎精，導(dǎo)致心智迷亂、心神渙散、視物昏花、精神萎靡等。