無論我們學習什么，或者以何種方式、在什么地方生活，最重要的是中醫(yī)和傳統(tǒng)文化常提到的幾個字：精、氣、神。這個事關我們真正的滿足或者說——幸福。

“精、氣、神”是三樣無形的東西。我們現(xiàn)代的科學和文化，偏重于研究和學習有形的東西。最近幾百年，我們把自己的感受、思想和生活狀態(tài)，牢牢地跟某些有形的東西捆綁在一起。但這些有形的東西的背后，其實有一個活潑潑的東西，可以稱之為“精、氣、神”，也可以稱之為生命力。

被稱為什么不重要，因為某個東西一旦用語言表述，就容易被思想界定成一個有限的東西，而它完全可以通過我們的內心來感受。

希望能從中醫(yī)的角度給大家講一下這個部分，也希望大家從學習體驗無形的“精、氣、神”，慢慢體會到整個傳統(tǒng)文化和身邊的一切。

中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一部分。幾千年來，中醫(yī)是一種實踐，既重視傳統(tǒng)文化和感受，又不脫離現(xiàn)實生活。

早些年，我有機緣接觸到魯?shù)婪?middot;斯坦納的作品。他講到最重要的一點：人有心靈。這是教育乃至人類文化最重要的一點。任何一種文化、一個社會機構或者社會環(huán)境，如果能夠重視人的心靈，能夠讓人的心靈慢慢地澄清、發(fā)展，它就是一個能夠持續(xù)下去的文化、機構和社會。

雖然，很多人對現(xiàn)在的中國文化有很多疑問，但是，這樣一個民族，經過幾千年的歷史留存至今，絕對不是偶然的。中國之所以能夠延續(xù)，并且正在重新發(fā)展起來，越來越生機盎然，正是因為這些內在的東西，始終在我們的文化和生活中潛移默化地引導著我們，而近十年，傳統(tǒng)文化中這些關于精神和心靈的內容重新受到重視。

生命的開闔與互感

在中醫(yī)眼中，人的肉體只是一個杯子，重要的是內容物。中國人非常重視內在，重視精、氣、神。精神、魂魄、意志、氣勢、膽略、心量、氣魄，還有氣血、氣機格局……這些全都是無形的東西，或者說一個人的軟實力。

學習任何一個學科，首先要了解，這個學科研究的對象和涉及的范圍。中醫(yī)，不光考慮治療疾病以及養(yǎng)身，這只是肉體的部分，它也考慮精神和能量的部分。

中醫(yī)眼中的人體，跟現(xiàn)代科學眼中的人體最不一樣的地方，是注重觀察和研究生命的大背景。這個背景大家應該很熟悉，就是四個字——天人合一，或者天人相應。它把人的健康與疾病，放在一個很大的時空架構里面。

舉個例子，我住在江蘇，來上課前在上海住了一個晚上，沒睡好。我住的是浦東新區(qū)的張江高科，旁邊有很多軟件開發(fā)園區(qū)。上海在中國東面，和北京比是南方，又是大城市，整個上海的氣是什么特點？東南方氣是往外開的，溫度還比較高，大城市的氣又是升浮躁動的。所以我在上海沒睡好。

昨天來了之后，感覺北京辛莊這里的土地的氣還很厚，收得住，而且氣溫比上海要低一些，涼降，容易闔，結果今天一覺就睡到七點半。在過去的一個月，我在江蘇五點就醒了。這就是地域和環(huán)境帶來的“開闔”。

對于一個小小的人體，環(huán)境的溫度、土地的狀態(tài)、氣候的變化，它有一個大的場域，而這就像是全球的經濟形勢一樣，是一個很大的力量。作為個體，就像是一個小公司，當全球經濟都在往上走的時候，小公司就跟著往上走，當全球經濟都下滑的時候，也往下滑，這個就是天人相應。

再比如，同樣經濟都下滑，那么，什么樣的公司更容易倒呢？第一，資金量不夠，對應人體就是身體比較虛，能量不足；第二，內部管理不善，進貨的質量有問題，或者是銷售渠道沒做好，公共關系也沒理順，這個在人體就是經絡或者五臟六腑堵塞，內外、表里接通得不好；第三，也是最重要的一條，最高領導不是一個明智清晰的人，這樣的公司很危險，對應人體，就是“神”不定。

這是中醫(yī)判斷健康與否的三個基本點：就是資源“有沒有”，渠道“通不通”，神“定不定”。

什么樣的人容易生?。亢芎唵?，不能跟著這個大形勢共進退的，或者沒有資源，跟不動了的。這跟打牌一樣，對吧？像周星馳的電影《賭王》，一賭就是幾千萬，要跟著賭得有錢，沒錢就跟不上了。

為什么變季的時候，老人容易生病呢？資源不夠了。為什么現(xiàn)在年輕人也容易生病呢？因為小公司管理不善，提前把自己的資源消耗掉，提前衰老了。

在中醫(yī)來看，不管這個病叫什么名字，甚至還沒有取名字，都不重要，它看的其實是這個無形的東西。

“開”就是把錢花出去，錢是什么呢？就是我們的“精、氣、神”，就是我們的氣血。它從人的精神和肉體能量上能反映出來。

“闔”是什么？“闔”就是能量收回來的狀態(tài)。自然界，冬天是闔，晚上是闔，人體也是順應這樣一個節(jié)奏，這個叫天人相應。所以《黃帝內經》有句話“與萬物沉浮于生長之門”，很美吧。

在夏天的傍晚散步，能看到空氣中有很多小蟲子，一團團地在飛；潮悶的時候，你能看到湖里有千萬條小魚浮在水面上呼吸，小嘴一張一張地。人其實也是在這樣一個能量的海洋中，在這個宇宙間一起共振，其實世間所有的一切都是這樣。

這個過程中，每一個人的能量，每一個人的思想，以及所有有形、無形、有生命、無生命的一切，它們的能量和信息都是在互相地連通交流，這個就叫做“感應”。這個詞我今天提到好幾次，“感應”。

那么，在肉體層面，比如我們被病菌感染了，或者受傷了，這些都是看得見的有形層面。而無形層面呢，比如思想，或者像快樂、悲傷的情緒，這么一種無形的信息場，它也會傳播和影響我們。

南懷瑾老師的書里經常有兩個字：精微。有形的物質，其實是一種比較粗大的東西，我們要嘗試去體會一些精微的東西。

我們學習中醫(yī)，不僅僅是學習理論思想，還要把我們的感受打開。前幾年網絡上流行一句話“一個從來不仰望星空的民族，是沒有希望的民族”。其實仰望的是什么東西？大家仰望過嗎？看過不同的星星嗎？體會過它們的不同嗎？你能分清楚哪些是你的感覺，哪些是你的思想嗎？這些問題大家要想一想。

治神

疾病，先是從生命無形的部分，從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。

就像現(xiàn)代社會，國家出一個政策，這就是一個念頭，變成了一個文件；那么，社會的文化取向，資金流、信息流、物流都會跟著變化，對不對？這個就是第二個層次；然后有的企業(yè)發(fā)展起來了，有的企業(yè)就要生病了，然后再作用到具體每一個人。

所以，一個人如果得了很重的病，絕對不是因為某種單一因素引起的。雖然看起來都是突然發(fā)生的，但背后花了五年、十年，甚至是三四十年的時間來累積這樣一個病，一點一點，沿著精神—能量—形體的次序擴展、固化。最后，所有的層次都出現(xiàn)問題。

在遠古時期，對于神的層面有特定的治療方法。像扁鵲、華佗、孫思邈這些大醫(yī)，他們既是醫(yī)生，又是在修煉、有修行的人，或者道家或者佛家的某些修行人。因為他們有修煉，能體會到無形的層面，能夠與這個層面交流互通，在合適的節(jié)點來調整這個部分。這樣的中醫(yī)，具有“治神”的能力。我們現(xiàn)代社會中也還隱約保留著有這種能力的醫(yī)生。

其實我們平常也能見到大家習慣用的某些“治神”方法。比如，我們有煩惱、疑惑、糾結時。這還處在疾病的第一個階段。有的人可能會到宗教場所，西方可能會去教堂去嘗試化解問題。

前幾個月，我們在法國南部的一條天主教徒的朝圣之路上走了將近一個月。西方的教堂是針對大眾的，用來教化和接引大眾，給人們一個回歸和靜心的機會。在古代的大教堂里，有一個區(qū)域是留給需要面對自己和至高者的。

徒步過程中，我們在修道院住過。修道院是教士自己修煉的地方。他們告訴我，神父也分成幾種，有講課的神父，也有修煉靜心的神父，就是修士。通過修煉，學習作為卑微者的聆聽，聆聽至高的聲音，來自本源的啟示，純潔人的心。

交感

扎針的時候，這根針插在你身體里，你的身體既不能吸收它，它也不會像冰棍兒一樣融化，并沒有任何物質成分進入體內。那它怎么來幫助你呢？

它能幫助我們改變能量路線上的流量流速。就像一個交通警察，北京三環(huán)堵得最厲害的時候，可能國貿得安排三個警察來疏導，那就是三根針。京承高速路口放一個警察，那就是扎一根針，這根針放在那里是干什么呢？放在那里，就是一個引導的力量，調節(jié)流量流速。

桌上這盆花有什么作用呢？按現(xiàn)在的科學頭腦，它沒有什么作用。因為這是一個教室，我們在講課，放不放花有什么關系??？

這個花有它的力量，不管我們在這里，還是不在這里，它會發(fā)揮作用。即使到了半夜，這個花跟教室里所有這些東西，也在一一交感。

交感。這個字我再寫一遍，大家要去體會這個。

我們現(xiàn)代人熟悉的是物物交換，你給我一個桃子，我還你一個李子。

什么是交感？有沒有這樣的體會，本來挺安心的，某個人一靠近你，就覺得渾身燥熱，心神不定?；蛘弑緛硗ι鷼庥魫灥?，和某個很安定開闊的朋友通了個電話，心胸就突然打開了。這就是某種交感。

甚至有時候，你想到某件事，或者某個人，你馬上會進入某一種特別的神、氣、形的狀態(tài)，而且那個時候你的思想啊、感官啊，好像跟平時不一樣。本來這棵樹看著挺順眼的，在那個狀態(tài)就想要換掉。必須換！這個也是交感。

這些細微的人與人，人與物，人與自然的感應，這些思想、情感、欲望洪流之間的感應，就像空中的各種手機信號?？上覀兂３Ｖ魂P心有沒有wifi信號，忽略了人與人之間的無線聯(lián)通是時時刻刻、細細密密地在進行中。

能量和信息，或者能量和精神的交換互通，是超越時間和空間的。我們如果不留意，不去體會，就全都滑過去了。

我們每天就是生活在天平的一邊（志、意），只是在不停地轉腦子。如果一個人只會轉腦子，跟電腦就沒有區(qū)別了，甚至還不如電腦。好的電腦還能整理磁盤碎片，還能升級、殺毒、云儲存、智能管理，人反而不太容易。

人之不同于機器，在天平另一邊（精神、魂魄）這個部分，有著跟天地萬物交感的本能。健康、疾病，更多在于交感出了問題。

我們的這部分本能被集體化、統(tǒng)一化的“志、意”覆蓋得全面休眠了。有能力考重點學校才有希望，身高必須高一點才好，腦子必須聰明才有前途……補就是吃燕窩、吃人參、吃蟲草、吃綠豆、吃百合……如果這樣去理解前途，理解中醫(yī)的話，真是太可惜了。

不敢自欺

中國人常說的正氣，浩然之氣，和緩之氣，從容之氣，這是什么東西？

有時候，當我覺得自己有點心胸狹窄、心智渙散的時候，跟有“精氣神”的朋友靠近一下，喝茶聊天走走路，我會感受到他們的浩然之氣、心地光明……自然也會離這個狀態(tài)近一些，回歸一下。這就是大補！交感就是這個東西。

再比如說，你覺得自己有了問題，煩惱很大。到底要不要買房子？要不要送孩子出國？上華德福還是上傳統(tǒng)學校？思前想后的時候，就是我們志意過用的狀態(tài)。

當你不斷思考而不能決斷的時候，就是張仲景在《傷寒論》里描述的狀態(tài)：反復顛倒，心中懊惱。“懊”就是懊悔，后悔做錯了，“惱”就是煩惱，別人看不出，但實際里邊的精神、氣血、氣機已經起變化了。

在任何時候，面對任何選擇，不管是吃哪種漢堡包，還是要跟誰結婚，只要你處在這個狀態(tài)下，古人叫做“臨事不能決”。“不能決”是因為我們已經習慣，而且只會用后天志意來分析比較判斷了。鴻門宴上，項伯把拿出玉佩示意項羽下決斷殺劉邦的時候，項羽在那里反復顛倒心中懊惱，臉上紅一陣白一陣。

現(xiàn)代人過于忙碌，長期不會用心，忽略自己和別人內心的感受，就會走到過用志意的狀態(tài)，那就離那個本來就在，對你最合適的那個結果——遠了。

我的個人經驗是，如果我對一件事情一直在猶豫，在思考，我就提醒自己，目前自己的心智程序錯誤了，應當切換，不行就先放一放。

怎么切換呢？我們學習華德福、學習中醫(yī)、學習傳統(tǒng)文化就是一個切換。為什么呢？因為它給我們一個更開闊的眼光和更廣大深遠的世界。

長期圍繞在我們身邊的馴服、暗示和教育，長期的對物質的追求和具體目標的執(zhí)取，使得我們的心智受困，甚至變成類似條件反射一樣的簡單的“贊成/反對”模式。這是心智成長的失敗，是精神愚昧的顯現(xiàn)。

網絡中大量的評論都處于這個水平。不管是對日本、對印度、對中美關系，還是吃素、吃狗肉、醫(yī)患關系，乃至地域攻擊，香港搶購事件……我們看到的大量表達，只是條件反射似的發(fā)泄，而不是源于對真實世界的觀察，清晰審慎的思考，建設性的支持。

心智受困的結果，只能處理眼前一點點小東西，生活當中一些最具象的東西，作為人生存需要的最基本的東西。當然這個部分很重要，應該關注并處理好。但是，如果我們的精神，生命力只是在這樣的小范圍里旋轉重復，無法展開，無法與更廣闊的世界更深入的交感，這是對生命的浪費。

如果我們流連旋轉在一個失中的念頭當中，就像登上了開往失常的列車，由此開始由神到氣到形的病患。

為什么儒釋道這么重視“慚愧、反省、懺悔”，先得覺察到自己錯了，才有“知非即離”的可能。心念一轉，神氣也就轉了，生命列車的方向也轉了。這不是一個簡單的，現(xiàn)代學者所謂的“中國的倫理道德”，不是外在的強制標準，而是對自己最大的保護和負責。

當一個人的身體有大病的時候，已經是生命列車的方向錯了很久了。但有一點一定要記得，心念隨時有機會轉回，心念一轉，神氣隨時有機會復正。在每一個當下的人事物對待中，我們都在有意無意識的或被動或主動地做出選擇。所以，古人說“如臨深淵、如履薄冰”、“不敢自欺”。