《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作之一。神農(nóng)本草經(jīng)全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。

　　三合合三百六十五種，法三百六十五度，一度應(yīng)一日，以成一歲(倍其數(shù)，合七百三十名也)。

　　掌禹錫曰：本草例，神農(nóng)本經(jīng)以朱書，名醫(yī)別錄以墨書，神農(nóng)藥三百六十五種，今此言倍其數(shù)，合七百三十名，是并名醫(yī)別錄副品而言也，則此下節(jié)別錄之文也，當(dāng)作墨書矣，蓋傳寫浸久，朱墨錯亂之所致耳。

　　案禹錫說是也，改為細字。

　　藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君，三臣，九佐使也。

　　藥有陰陽，配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉，有單行者，有相須者。有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者，凡此七情，合和時之當(dāng)用，相須相使者良，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾，勿合用也。

　　藥有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣，及有毒無毒。陰干暴干，采造時月，生熟土地，所出真?zhèn)侮愋拢⒏饔蟹ā?/p>

　　藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者。亦有不可入湯酒者。并隨藥性，不得違越。

　　欲療病先察其原，先候病機。五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。

　　若用毒藥療病，先起如黍粟，病去即止。不去，倍之;不去，十之。取去為度。

　　療寒以熱藥，療熱以寒藥。飲食不消，以吐下藥。鬼注蠱毒，以毒藥。

　　癰腫創(chuàng)瘤，以創(chuàng)藥。風(fēng)濕，以風(fēng)濕藥。各隨其所宜。

　　病在胸膈以上者，先食后服藥。病在心腹以下者，先服藥而后食。病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。

　　夫大病之主，有中風(fēng)傷寒，寒熱溫瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸澼下利，大小便不通，賁肫，上氣，咳逆，嘔吐，黃疽，消渴，留飲，癖食，堅積，癥瘕，驚邪瘨病，鬼注，喉痹，齒痛，耳聾，目盲，金創(chuàng)，踒折，癰腫，惡創(chuàng)，痔瘺，癭瘤。男子五勞七傷，虛乏羸瘦，女子帶下崩中，血閉陰蝕，蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆。其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。

　　上藥令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使萬靈，體生毛羽，行廚立至(抱樸子內(nèi)篇，引神農(nóng)經(jīng)，據(jù)太平御覽校)。

　　中藥養(yǎng)性，下藥除病，能令毒蟲不加，猛獸不犯，惡氣不行，眾妖并辟(抱樸子內(nèi)篇，引神農(nóng)經(jīng))。

　　太一子曰：凡藥上者養(yǎng)命，中者養(yǎng)性，下者養(yǎng)病(藝文類聚引本草經(jīng))。

　　太一子曰：凡藥上者養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥養(yǎng)病，神農(nóng)乃作赭鞭鉤(尺制切)，從六陰陽，與太乙外(巡字)。五岳四讀，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，萬千類，皆鞭問之，得其所能治主，當(dāng)其五味。一日(二字舊誤作百)。七十毒(太平御覽引本草經(jīng))。

　　神農(nóng)稽首再拜，問于太乙子曰：曾聞之時壽過百歲，而徂落之咎，獨何氣使然也。太乙子曰：天有九門，中道最良，神農(nóng)乃從其嘗藥，以拯救人命(太平御覽引神農(nóng)本草)。

　　按此諸條，與今本經(jīng)卷上文略相似，諸書所引。較本經(jīng)文多。又云：是太一子說，今無者，疑后節(jié)之，其云赭鞭，鉤，當(dāng)是煮辨，候制之假音，鞭問之，即辨問之，無怪說也。

　　藥物有大毒，不可入口鼻耳目者，即殺人，一曰鉤吻(盧氏曰：陰地黃精，不相連，根苗獨生者，是也)。二曰鴟(狀如雌雞，生山中)。三曰陰命(赤色，著木縣其子，生海中)。四曰內(nèi)童(狀如鵝，亦生海中)。五曰鴆羽(如雀，墨頭赤喙)。六曰(生海中，雄曰，雌曰想也，博物志引神農(nóng)經(jīng))。

　　藥種有五物，一曰狼毒，占斯解之，二曰巴頭，藿汁解之，三曰黎，盧湯解之，四曰天雄烏頭，大豆解之，五曰班茅，戎鹽解之，毒菜害小兒，乳汁解，先食飲二升(博物志引神農(nóng)經(jīng))。

　　五芝，及餌丹砂，玉札，曾青，雄黃，雌黃，云母，太乙禹余糧，各可單服之，皆令人飛行長生(抱樸子內(nèi)篇，引神農(nóng)四經(jīng))。

　　春夏為陽，秋冬為陰(文選注引神農(nóng)本草)。

　　春為陽，陽溫生萬物(同上)。

　　黃精與術(shù)，餌之卻粒，或遇兇年，可以絕粒，謂之米脯。(太平御覽引抱樸子神農(nóng)經(jīng))。

　　五味，養(yǎng)精神，強魂魄，五石養(yǎng)髓，肌肉肥澤，諸藥，其味酸者，補肝養(yǎng)心除腎病，其味苦者，補心養(yǎng)脾除肝病。其味甘者，補肺養(yǎng)脾除心病，其味辛者，補肺養(yǎng)腎除脾病，其味咸者，補肺除肝病，故五味應(yīng)五行，四體應(yīng)四時，夫人性生于四時然后命于五行以一補身，不死命神，以母養(yǎng)子，長生延年，以子守母除病究年(太平御覽引養(yǎng)要略，神農(nóng)經(jīng))。

　　案此諸條，當(dāng)是玉石草木三品前總論，而后人節(jié)去。