沒有大自然，就沒有中醫(yī)，是大自然的無窮奧秘、神奇絢麗，啟迪、蘊育教導了中醫(yī)，也豐富完善了中醫(yī)。中醫(yī)“效法自然”。我們看看作為中醫(yī)經(jīng)典及理論基礎(chǔ)的《內(nèi)經(jīng)》是如何講的：

　　“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本”?！秲?nèi)經(jīng)》提出了中醫(yī)學必須以陰陽為綱，因為陰陽是天地之道，是整個自然界普遍存在的規(guī)律與法則，疾病當然也不能例外。在陰陽變化中去尋求答案，這是總原則，也是中醫(yī)效法自然的最根本體現(xiàn)。

　　《內(nèi)經(jīng)》所謂的“提攜天地，把握陰陽”;“法則天地”;“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”;“春氣之應，養(yǎng)生之道”，“夏氣之應，養(yǎng)長之道”，“秋氣之應，養(yǎng)收之道”，“冬氣之應，養(yǎng)藏之道”;“所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門”，如此等等，這些難道不是效法自然么?

　　《內(nèi)經(jīng)》把天地、上下、陰陽、氣血、左右、水火等，統(tǒng)統(tǒng)包容在一起來論述人的生理、病理，并據(jù)此來指導對疾病診斷和治療。它把人體的任何一個“藏”(比如肝)，都已經(jīng)融入到了整個的自然界，而成了其中的一份子。因此它說：“故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣!”“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣!”又說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者背之。”這個“得道”的“道”，就是自然法則和規(guī)律，是《內(nèi)經(jīng)》主張我們應當遵循和效法的。孫思邈也說過“太上畏道”，也是這個意思。只有敬畏它，你才會去模仿它，效法它。

　　從以上所引原文中可以看出，《內(nèi)經(jīng)》所謂的“把握、法則、法于、從之、行之”等，都含有效仿、效法意思;而它所反對的則是“不法”、“不用”、“不知”、“逆之”、“背之”等，并指出其危害，即不效法自然所帶來的災難。

　　可見，《內(nèi)經(jīng)》始終貫穿著中醫(yī)必須以自然為師，效法自然以養(yǎng)生及診治疾病的思想。