古人云：“書法無他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過，晉之理、唐之法、宋之意是書家不同時代的風格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習武者不同層次的功夫特點。對于武術(shù)來說，無論是套路還是技擊技術(shù)，學者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個階段：初學者用招，入門者用法、功成者用理，得道者用意。書法以點畫為基礎(chǔ)。如何學好點畫，必須掌握最基本的拿筆、運筆和坐姿，在老師的正確指導下進行是提高效率的最好方法。

　　學太極拳也如學寫字。太極拳的手法、步法、樁功如同書法之拿筆法、點畫法，是最基礎(chǔ)的東西。武術(shù)套路是由若干動作組合而成的。一個完整套路如同一幅完美的書法作古人云：“書法無他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過，晉之理、唐之法、宋之意是書家不同時代的風格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習武者不同層次的功夫特點。對于武術(shù)來說，無論是套路還是技擊技術(shù)，學者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個階段：初學者用招，入門者用法、功成者用理，得道者用意。書法以點畫為基礎(chǔ)。如何學好點畫，必須掌握最基本的拿筆、運筆和坐姿，在老師的正確指導下進行是提高效率的最好方法。

　　學太極拳也如學寫字。太極拳的手品。太極拳的每一個動作就像書法作品中的每一個字。一幅書法作品，寫得好不好，首先要看字寫得好不好。字的好壞，是由點畫功夫決定的，點畫的好壞，是由書法家的技術(shù)和思想決定的。用筆方法是技術(shù)，思想修養(yǎng)是靈魂。好的書法作品，是技術(shù)（或功夫）與思想的高度統(tǒng)一。書法作品的內(nèi)容，可以是一個字、一句話、也可以是一首詩歌、一篇文章，所以要有題跋。太極拳以單式動作為基礎(chǔ)，修煉的是思想。習練者將自己置身于大自然之中，通過自身對社會和自然的感知，使心理和身體得古人云：“書法無他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過，晉之理、唐之法、宋之意是書家不同時代的風格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習武者不同層次的功夫特點。對于武術(shù)來說，無論是套路還是技擊技術(shù)，學者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個階段：初學者用招，入門者用法、功成者用理，得道者用意。書法以點畫為基礎(chǔ)。如何學好點畫，必須掌握最基本的拿筆、運筆和坐姿，在老師的正確指導下進行是提高效率的最好方法。學太極拳也如學寫字。太極拳的手法、步法、樁功如同書法之拿筆法、點畫法，是最基礎(chǔ)的東西。武術(shù)套路是由若干動作組合而成的。

　　一個完整套路如同一幅完美的書法作古人云：“書法無他秘，只有用筆與結(jié)字耳”。其實，武術(shù)之道亦與之大同小異，只不過，晉之理、唐之法、宋之意是書家不同時代的風格表現(xiàn)，武術(shù)之招、法、理、意是習武者不同層次的功夫特點。對于武術(shù)來說，無論是套路還是技擊技術(shù)，學者在不同的階段有不同的感受，其大致分四個階段：初學者用招，入門者用法、功成者用理，得道者用意。書法以點畫為基礎(chǔ)。如何學好點畫，必須掌握最基本的拿筆、運筆和坐姿，在老師的正確指導下進行是提高效率的最好方法。學太極拳也如學寫字。太極拳的手品。太極拳的每一個動作就像書法作品中的每一個字。一幅書法作品，寫得好不好，首先要看字寫得好不好。字的好壞，是由點畫功夫決定的，點畫的好壞，是由書法家的技術(shù)和思到最大限度的放松，通過體態(tài)語言表達自己的思想認識。在練習過程中，既要表現(xiàn)出快慢、剛?cè)?、動中有靜、靜中有動的節(jié)奏，又要給人以氣定神斂，松凈自然的感覺。一個完整的套路，就象一幅精美的書法作品。太極拳的收勢和起勢有如文章的開頭結(jié)尾。

　　太極拳之套路，如同一幅完整的書法作品，既有細節(jié)、與局部的表現(xiàn)，又有整體畫面的把握。從一幅好的書法作品中，可以感受作者深層次的思想內(nèi)涵，如雅靜之情、渾厚之勢、流動之美等。美的作品是有韻律、有節(jié)奏的。太極拳的套路亦然，也是需要根據(jù)不同的肌體語言反映出動作的精神實質(zhì)的，必須做到柔而不軟，剛而不僵，剛?cè)嵯酀?，動靜相間，完整一氣，所謂“靜若處女、動若江河”。學業(yè)之成就，需要從基礎(chǔ)開始，虛心學習、細細體會，認真揣摩、刻刻留意，如此再投入足夠的時間和精力，收獲就是自然而然的了。即所謂“勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫”。這也是學好書法的不二法門。