病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽數(shù)七、陰數(shù)六故也。

　　這條只看到病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也。無熱惡寒者，發(fā)于陰也。后面的看不看無所謂，這里先大概談下我對類似條文的具體看法：

　　一，為什么這里說發(fā)于陽對應7，發(fā)于陰對應6，后頭解釋了，以陽數(shù)七，陰數(shù)六故也，為什么？這里不用死扣，可以略提一下：

　　天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天地是一對陰陽，天是陽，地是陰，看成之，地六成之，說的就是陰對應六，天七成之，就是說的陽對應七，這是易經(jīng)中的說法。古人有一種說法，叫做醫(yī)易同源，有一定道理，這也就是這里不說別的數(shù)字，偏偏說6和7的原因之一，這一點只是一個數(shù)字，沒有必要深究。

　　簡單講，后面那句說的是疾病有自愈的可能，大家在實際中應該也能體會到，有些感冒，你即便不去治療可能過一個星期就好了，這也蠻常見的，為什么？幾千年前就有相關論述了，現(xiàn)在感冒發(fā)燒去醫(yī)院治療，往往治來治去，一個星期，好了，其實，這多半還是自己自愈了。

　　同時這里提醒一點，往后的條文中，也有牽涉到數(shù)字的，中心意思大概也都是說自愈的，但是有一點啊，臨床中我們可不能去等著病自愈啊，疾病這東西，都不好受，作為醫(yī)者，要盡最大的努力讓病人更快更好的痊愈才行。

　　二，是說出來了病的性質和位置，發(fā)熱惡寒對應三陽，無熱惡寒對應三陰，這里不能把陰陽單純的理解成表里，這不合適，看條文說的，這里一樣的是惡寒，關鍵去看不一樣的地方，就是發(fā)熱了，這是告訴你先在根源的陰陽層面上區(qū)分判斷疾病。

　　這里擴展一下啊，三陽中，太陽一般是發(fā)熱惡寒，接下來，陽明一般是潮熱，但是不惡風寒，少陽的話是寒熱往來，這三種情況都有發(fā)熱，但是又各自有所區(qū)別；三陰的話，一般情況下就都是不發(fā)熱的，但是啊，這里說的是單純的三陰的情況，但是疾病來的時候，有時候他可能不是單獨一個病因的，比如說，少陰和太陽證，比如往后條文中的麻黃附子細辛湯，麻黃附子甘草湯等就可能會有發(fā)熱，這是說有兼證的情況下。大家自己看看278條，這種也有發(fā)熱的情況（暴煩），但是屬于好的現(xiàn)象，是轉機，還可以參看第301,303,387，其實都是在說身體陽氣，所謂的“正能量”漸復。

　　另外，在提前說一下這個少陰病吧，它有兩種變數(shù)，一個是寒化，另外一個是熱化，這里的熱化，也是會有發(fā)熱的情況，還有臨床中能見到陽氣往外越了，這個時候雖然也有熱像，但是本質上，是虛極而生的浮陽，屬于危證，這里就牽涉到真假寒熱的問題了，往后再說。再有就是厥陰了，厥陰這個時候首先是陰陽寒熱交雜，在治療的過程中，也會出現(xiàn)寒熱的變化，以上是三陽發(fā)熱的情況以及三陰發(fā)熱的特殊情況。

　　三，陰陽這東西，處處都是，而六經(jīng)辨證就是八綱辨證，教材上所謂的八綱辨證其實就是陰陽辯證法，表里虛實寒熱，哪個不是陰陽，陰陽是一種概念，具體的表現(xiàn)出來的形式，可能有很多種或者說無窮多種的。三陰三陽也都有表里，半表半里，陰中有陽，陽中有陰，你仔細琢磨琢磨。這條在有些版本是列在第一條的，目的就是先從陰陽角度的一個總論。內(nèi)經(jīng)有云：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。什么是本，就是陰陽。