動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。

　　楊澄甫注：

　　今同志知其柔化，不知急應之法，恐難以與來力對敵。“急”，快也；“緩”，慢也。如敵來緩則柔化跟隨，此理皆明；如敵來甚急，柔化焉能取勝哉？則用太極截勁之法，不后不先之理以應敵。所謂截勁，如行兵埋伏突出截擊之。所謂不后不先，如敵手之發(fā)未到之際，我截入敵膊未直之時，一發(fā)即去。此迎頭痛擊，動急則急應。此非真?zhèn)鞑豢伞?/p>

　　與人敵對，推手或散手，無論何著都有大圈、小圈、半個圈、陰陽之奧妙、步法之虛實、太極之陰陽、不丟不頂之理。循環(huán)不息，變化不同，太極之理則一也。

　　陳微明注：

　　此言我之緩急隨彼之緩急，不自為緩急，則自然能粘連不斷。然而兩臂松凈，不使有絲毫之拙力，能相隨之，如是巧合。若兩臂有力，則擅自做主張，不能舍己從人矣。動之方向、緩急不同。故曰變化萬端。雖不同，而吾之粘隨其理則一也。

　　姜榕樵注：

　　敵急我以急應之，敵緩我以緩隨，以敵之緩急為緩急，自能粘黏不脫。沉肩墜肘，手有立樁，斯可言緩急相應。敵動之方向雖變化不定，而吾粘黏隨之，理法與個性則一也。越練越精，漸至懂勁，由懂勁而漸至變化，用功愈久，則豁然貫通，而神明矣。

　　顧留馨注：

　　動作快慢要決定于對方動作的快慢，不能自做主張。首先，手臂放松，觸覺靈敏才能應急緩隨，處處合拍。只有觸覺靈了，做到“彼微動，己先動”才能制人而不制于人。

　　動作雖然千變萬化，而粘走相生，應急緩隨的道理是一貫的。

　　筆者注：

　　前輩們的經(jīng)驗告訴我們，急應緩隨是太極最基本的要求。而現(xiàn)在有些人，在練習太極拳時，只知道慢而不知道快，看到別人快便說：“你那不是太極拳，是外家拳。”一直陶醉在慢的過程中，認為越慢越好，更有一套尖端的理論--練時慢，用時快。實際不練快能快得起來嗎？一個沒有練過書法的人，他能夠成為書法大家嗎？慢只是訓練的一個階段，前輩說的好：“動急則急應，動緩則緩隨。”如何能夠動急則急應呢？筆者認為，沒有經(jīng)過高速度訓練的人體會不到快的內涵，與之息息相關的拳學要素都離不開得法修煉。

　　首先意識快，潛在的意識是需要訓練的，不是想出來的，更不是悠然感受出來的。

　　其次重心虛實轉換的快，這需要實踐當中總結出來的，單靠盤架是不能練出來的，盤架只是基礎，沒有基礎也就沒有升華，但僅靠基礎也難以登堂入室。

　　再者，拳學的路線本身在運動中如何縮短運行路線，在同樣的速度時，運行路線越短便越直接，這需要在拳理拳法中探索，節(jié)奏是隨著對方的變化而變化的，就是所說的合拍。

　　剩下的是形體的速度加快，這也需要平時在松緊轉換和頻率上進行訓練。這是一套系統(tǒng)的工程，決不是不加修煉想快就能夠快起來的。只有通過慢、快，再進一步修煉快慢相間，快慢的節(jié)奏是隨感而應，隨勢而發(fā)的，這樣才能符合拳理拳法。