八年前，初會(huì)胡學(xué)智老師時(shí)，自恃己專(zhuān)練太極15年，問(wèn)胡師是否可評(píng)為中乘水平，胡師曰：“門(mén)還沒(méi)入”。當(dāng)時(shí)自己還有些不理解，不服氣，至今天才知道，胡老師評(píng)語(yǔ)是完全正確的。如果不是胡老八年來(lái)的悉心指導(dǎo)，我也許到今天甚至到永遠(yuǎn)也不會(huì)入得太極之門(mén)。

　　王宗岳論：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明……隆勁后愈練愈精，默識(shí)惴摩，漸至從心所欲”。故懂勁雖為太極拳入門(mén)階段，也是很難求得的一個(gè)階段。只有懂勁后在太極拳上才有希望達(dá)到大師級(jí)的水平。畢竟學(xué)道者多如牛毛，得道者鳳毛鱗角，能悟人懂勁，竊以為實(shí)在可喜也。

　　我忽然悟通的是什么呢?一時(shí)理不準(zhǔn)頭緒，就想到哪寫(xiě)到哪：

　　1、松柔連貫的拳式。力由脊發(fā)，由腰脊運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)軀干四肢運(yùn)動(dòng)，各個(gè)關(guān)節(jié)肌腱、五臟六腑甚至每個(gè)細(xì)胞全松活開(kāi)，這個(gè)“松”字很關(guān)鍵。“逢松必變”，“逢變必松”，動(dòng)作輕靈，毫不著力。“輕靈”這點(diǎn)至關(guān)重要，多數(shù)太極愛(ài)好者都因忽略“輕靈”而悟不得太極真諦。

　　2、“腰腿求之”，松腰落胯，腰腿是支架，所謂“立柱頂千斤”、“擎起彼身借彼力”，腰腿進(jìn)退轉(zhuǎn)側(cè)得宜，便與敵之攻走之勢(shì)，合成為太極陰陽(yáng)妙圖，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，人不知我，我獨(dú)知人。故胡師的拳架與推手，均不可擅改，那是悟入真太極的必由之路。

　　3、“胸背猶如一紙扇，開(kāi)合折疊任君變”(胡師語(yǔ))，腰脊帶動(dòng)兩臂胸背化發(fā)，處處能化能發(fā)，所謂“無(wú)形無(wú)象，全體透空”。腰腿與胸背相合，則形成“上下相隨人難侵。”

　　4、“引到身前力始蓄”，距離感至關(guān)重要，距離遠(yuǎn)，化之人也不驚，打之我也無(wú)力，必須對(duì)方手觸我身(軀干)而后化之發(fā)之，見(jiàn)李經(jīng)梧、胡老師均是“以身試法”讓徒弟推其身上(軀干部位)而后化發(fā)之。兵法所謂：“善戰(zhàn)者其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。”善進(jìn)身者對(duì)方打不出、摔不倒，陰陽(yáng)魚(yú)游走不已，近身好處大矣哉。

　　5、改造先天頂抗為順勢(shì)而動(dòng)，會(huì)避雙重，身如被單，床單、隨打隨移，一點(diǎn)打不到實(shí)處，而又能作周身一家，處處得機(jī)得勢(shì)，所謂“敷”、“蓋”、“對(duì)”也；又如老叟戲頑童，不單玩自己的，還要和對(duì)手合在一起玩，不即不離，猶如事先編排好的對(duì)練路子，可以周旋無(wú)已而又處處我順人背，不想周旋則能隨時(shí)發(fā)之。所謂“吞也”、“吐也”。

　　6、“一臂三力”“退必吸提，進(jìn)必粘逼”(胡師語(yǔ))。搭手后諸式諸勁中均含有三種力：牽引力、順勢(shì)力、推動(dòng)力，這在肢體的螺旋走轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)(“纏線勁”)，這是近身制敵的保證，也是處處我順人背的保證，使之進(jìn)不得，退也無(wú)法逃脫，這也是“敷蓋對(duì)喬”之意也。