如何理解太極的動靜及開合，無過不及

　　動和靜的概念

　　動，是生命的需要，生命在于運動。動．屬于陽，是剛，是生長。萬事萬物都離不開運動。運動可以促進人的血液循環(huán)．增進新陳代謝，有助于健康長壽。

　　同樣，靜，也是生命的需要，是生命的根本。靜，為什么是生命的根本呢？因為靜是一個修復(fù)的過程。人需要睡眠，需要休息，這些就是一個靜養(yǎng)的過程。

　　事物的運動，都是動靜平衡的，不能只動不靜，也不能只靜不動。養(yǎng)生更是離不開動，也離不開靜，要動靜相間，動靜和諧。

　　中國傳統(tǒng)文化．比如儒家、道家文化，其精華在于把天之大與地之厚，融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個整體。這實際也是一個動靜的平衡一一天為陽，地為陰，人在天地間達到動靜的平衡，在自然中達到和諧。所以，養(yǎng)生的關(guān)鍵在于動靜的平衡。

　　動靜即開合

　　“動之則分，靜之則合”，其實是講動和靜是一種開合的關(guān)系。在太極拳的演練中，動和靜共同構(gòu)成了太極拳的兩個方面，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系，實際上也是陰和陽的關(guān)系。

　　動，就是陽；靜，就是陰。開，就是陽；合，就是陰。在太極拳的陰陽運化當中，包含著虛實、剛?cè)?、開合、含展、升降．進退、收放等等方面?？傊?，世界上的萬物，都離不開陰陽，都是陰陽的對立統(tǒng)一體。

　　練習(xí)太極拳時，如何做到“動之則分，靜之則合”?

　　首先，在外形動作上要把握好開合。太極拳的開合，包括四肢的開合與軀體的開合，其中最重要的是胸腹的含展。很多初學(xué)太極拳的人，往往是手腳有開合，而胸腹沒有含展。

　　這樣，雖然在動作上有動有靜．但是卻沒有做到開合，也就達不到拳論要求的”動之則分，靜之則合”。所以．我們練習(xí)太極拳時要注意，太極拳的動作不僅有動靜，還要有開合。

　　《十三勢歌訣》中講：“動中觸靜靜猶動．因敵變化是神奇。……仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。”這幾句話連貫起來理解，就是要靜中有動，動中有靜；屈中有伸，伸中有屈；開中有合，合中有開。這就是太極拳奇妙的地方。

　　太極拳在開的時候，不是無限大，而是開中寓合；合的時候，要合中寓開。另外，開合屈伸，不僅僅是四肢的開合屈伸，而是要用腰來帶領(lǐng)，要有胸腰的含展開合。

　　比如摟膝拗步，兩手舉起側(cè)翻，這就是開，但是在開中還有有含；轉(zhuǎn)身出腿、屈臂，這是含，然后弓步、蹬腿、轉(zhuǎn)腰、伸臂、沉腕、落胯、舒指，這就是展。從這個動作，就能夠體會出“屈中有伸．開中有合”的太極拳練習(xí)要領(lǐng)。

　　其次，要注重內(nèi)在的開合。

　　太極拳外表的靜，蘊含著內(nèi)在的動；外在的動，又包含著內(nèi)在的靜。太極拳的動作緩慢、柔和，所以能做到動中寓靜，靜中有動。這種內(nèi)在的動靜、開合，主要是意念上的。

　　拳論說”外示安逸，內(nèi)固精神”就是講內(nèi)在意念上動靜的關(guān)系，它是氣定神閑，神意安舒的一種運動狀態(tài)。內(nèi)在意念上的開合，實際也是意念的收放，意念上的“動之則分，靜之則合”。

　　再次，要”無過不及．隨曲就伸”。王宗岳《太極拳論》中的“動之則分，靜之則合”后有“無過不及，隨曲就伸“的句子，這是講動作的開合要適度，動作既不要過，也不要不及。

　　太極拳練習(xí)的就是一個”中”字。我主張?zhí)珮O拳生活化．生活要太極化。我們在生活中也要練習(xí)這個“中”字，包括飲食、工作與休息、待人處事等等，都要求得中和。我們在練習(xí)太極拳時，要選擇適合自己的流派套路，要處理好動靜、開合的關(guān)系，總之就是要“無過不及”。

　　就是要適中、適度。練習(xí)太極拳，適合于自己的就是最好的。”動之則分，靜之則合”實際是一個動靜的關(guān)系，處理好這個動和靜的關(guān)系，才能練好太極拳．才能更好地養(yǎng)生健身。歸納起來．就是要適合自己。