在臨床上,鑒別疾病的寒熱真假性質(zhì),是為確定用藥的溫涼服務(wù)。很多時(shí)候,真和假會(huì)混雜在一起,有時(shí)為假寒真熱,有時(shí)為假熱真寒。這時(shí)候,需要醫(yī)者根據(jù)所掌握的信息做出正確的判斷,從而揭開虛假的表面現(xiàn)象,倘稍有疏忽,則殃禍立至。
那么,到底如何鑒別寒熱真假?四診是關(guān)鍵。
1、假寒真熱
望診:本證癥見面色晦暗,但目光炯炯有神,唇紅焦裂,神志昏憒,但形強(qiáng)有力,揚(yáng)手?jǐn)S足,苔質(zhì)白厚,但苔質(zhì)干燥或黃燥起刺,或苔黑而干燥,舌質(zhì)紅或絳。
陰寒病證的面色多呈晦暗乃是疾病的真實(shí)反映,此刻應(yīng)該在更多的方面出現(xiàn)相應(yīng)的表現(xiàn)才屬正常,豈料此時(shí)的目光卻是炯炯有神,一暗而一明同現(xiàn),則必有一真一假,兼之唇紅焦裂,于是察覺它系內(nèi)熱灼傷津液所致,因此初步斷定面色晦暗是假象,神志昏憒本系正氣頹敗不支之象,偏偏此時(shí)見形強(qiáng)有力、揚(yáng)手?jǐn)S足,后者為邪氣有余的表現(xiàn),這與前者之昏憒大相徑庭,再驗(yàn)之以舌質(zhì)和苔質(zhì),均反映出熱邪傷津之征。綜觀寒熱的比例,熱多于寒且甚于寒。盡管如此,不必急于肯定寒為假象,需從聞診上尋找根據(jù)。
聞診:癥見氣熱聲粗,聲音洪亮,口臭噴人,大便穢臭異常。上述見癥俱為一派燥熱實(shí)邪鴟張,正氣不虛之象,顯然與面色晦暗、神志昏憒是格格不入的。至此審證屬熱非寒的根據(jù)已經(jīng)過半,為了慎重起見,仍不急于做出結(jié)論,繼續(xù)問診以驗(yàn)證之。
問診:癥見口渴引飲喜冷,身寒不欲近衣被,或手足厥逆。此刻重新出現(xiàn)了“寒象”。但倘系真寒作祟,必欲得重衣厚被以固護(hù)陽氣,抵御外寒,現(xiàn)在卻一反常態(tài),聯(lián)系到上述分析得,方知為內(nèi)熱壅遏,郁而不伸之故,況且伴有小便黃赤、大便燥結(jié)、糞出灼肛等熱甚傷陰、熱邪下趨之征。通過望、聞、問三診已經(jīng)掌握了病情的十之八九,不能算是有十分把握,最后再求助于切診。
切診:癥見脈沉細(xì)微,但按之有力,腰腹灼熱,按之蒸手。脈沉細(xì)微者,似乎是寒邪凝閉或
壓抑脈管所致,但按之有力或有明顯的滑象,就不能再用寒邪為害的理由予以解釋了。結(jié)合前面之檢查所見,經(jīng)過慎重的分析方知是因?qū)崯嵊糸]造成的。若為寒邪作祟,按胸腹時(shí)絕不會(huì)久而灼熱蒸手的。經(jīng)過如此步步深入的對(duì)比分析之后,最終可以明了熱邪是真、寒象是假。
需要說明的是此證是發(fā)生在同一病因病機(jī)基礎(chǔ)之上的真熱假寒,不是寒熱互見之證,絕不能把這兩種不同的概念混淆起來。遺憾的是在臨床中確實(shí)有人將真熱假寒當(dāng)做寒熱互見治療,采用寒熱并進(jìn)之法而鑄成錯(cuò)誤。須知真熱假寒者只能用涼寒之品直折其熱,妄投溫?zé)崴帉?shí)乃“火上加油”,只會(huì)速斃人命。由此可知,概念上的錯(cuò)誤常是導(dǎo)致誤診誤治的根源所在,同時(shí)說明醫(yī)生不會(huì)辨別癥狀的真?zhèn)?,不能正確地使用舍取手段,是何等危險(xiǎn)啊。
2、假熱真寒
假熱真寒最能誘人上當(dāng)?shù)氖撬募贌嶂螅蛘弑荒承┤苏`以為是虛熱,即使治療時(shí)不使用苦寒清熱瀉火之品,也容易進(jìn)投甘寒或甘溫之劑,對(duì)于回陽救逆之溫?zé)嶂穭t視為畏途,顧慮多端,因此而貽誤了救治的時(shí)機(jī)。
望診:本證癥見兩顴色紅如妝,嫩白帶紅,唇淡色白,有時(shí)煩躁但
精神萎靡,形態(tài)倦怠,舌淡苔黑而滑潤(rùn)。如果體內(nèi)有熱邪,尤其是肝胃郁熱時(shí)應(yīng)該是顏面潮紅,方是內(nèi)熱見之于外的表現(xiàn),如今卻是顴紅如妝,嫩紅之中帶有白色,僅見于兩顴而不及整個(gè)顏面。淺紅為嫩,透露出白色便知不是真熱所致,況且唇色淡白也不是熱邪鼓蕩氣血上升于面時(shí)應(yīng)有的表現(xiàn)。此種表現(xiàn)很容易被某些人認(rèn)做是
陰虛,虛火上炎所致,但唇舌的變化和其他見癥都不支持
陰虛火旺的診斷。煩躁多由心腎二經(jīng)被火熱之邪擾動(dòng)所致,現(xiàn)在同時(shí)顯現(xiàn)的卻是精神萎靡,形疲倦怠,因此知道不是火熱有余之邪為害,苔黑干燥者為熱,現(xiàn)苔黑而滑潤(rùn),證明津液未傷,又見舌淡而少血,故知內(nèi)無熱邪存在,而是寒邪作祟。
聞診:癥見氣冷息微,言語無力,大便無熱臭。熱邪屬陽、陽主動(dòng)。今見一派正氣不足,陰寒獨(dú)盛之象,故認(rèn)定寒邪是真,熱象是假。當(dāng)然,僅依靠這些現(xiàn)象做出診斷似嫌魯莽,再參照問、切二診所見方稱全面。
問診:癥見口雖渴,索水至前卻不飲或喜熱飲,身雖熱反欲得衣被,小便清長(zhǎng),
咽喉痛而不紅腫。乍看口渴甚至思冷飲似乎是熱邪作祟,但水至面前卻不飲,或僅用涼水漱口而不敢下咽,或喜熱飲,飲入之量亦不多,皆表明體內(nèi)沒有熱邪??谥宰骺?,乃是氣化不利、津液不能上承于口舌的緣故。其中欲得冷飲一項(xiàng)最能迷惑人,患者欲得而得之后,卻只是用之含漱一下而不敢下咽,所以然者,本系寒邪為害,倘再得外寒相助則寒邪愈盛,此與渴喜冷飲者截然不同。“欲得冷飲而不敢下咽”便將本證假熱的偽裝剝脫殆盡。身熱反欲得重衣厚被實(shí)也系反?,F(xiàn)象。衣被的主要作用是保暖,如果真是熱邪為害造成的身熱,除去衣被猶恐不速,焉有“火上加油”,嚴(yán)密保持體溫或增高體溫的道理。此時(shí)欲得重衣厚被是寒盛的真實(shí)面目,身熱只是假象。尿清長(zhǎng)者表示體內(nèi)無熱。咽喉紅腫疼痛者為火熱之邪引起的炎癥,現(xiàn)在僅有疼痛而無紅腫故知它是虛性亢奮。把這幾個(gè)似是而非的癥狀弄明白了,寒象就已經(jīng)入目八九分了。辨別寒熱真假的時(shí)候,只要還有一分疑問沒有得到徹底的澄清,就要竭盡全力地把它弄個(gè)“水落石出”,才能做出結(jié)論。
切診:本證癥見脈細(xì)數(shù)或細(xì)微欲絕,重按無力。初按胸腹似乎覺熱,久按不熱也不灼手。熱邪鼓蕩氣血?jiǎng)t血流加速,血量充足則脈象有力,現(xiàn)重按其脈無力,甚至細(xì)微到欲絕的程度,便知是寒邪凝閉,壓抑脈管所致。按胸腹愈久則熱愈重甚至灼手,方為內(nèi)熱向外蒸發(fā)、源源不絕的表現(xiàn),今按之雖久既不熱也不灼手,故知內(nèi)無作熱之源,其熱象實(shí)乃寒邪格陽于外所致。此處最能誘人上當(dāng),千萬不可粗心大意,切忌“蜻蜓點(diǎn)水式”的觸診,更不能把切診局限于寸口之處,尤其對(duì)于危重病人,更應(yīng)該切觸腹胸尺膚等處。
以上是典型的真假寒熱,進(jìn)行鑒別診斷時(shí),稍加注意即可分清楚,但在臨床中遇到的機(jī)會(huì)并不多,倒是僅出現(xiàn)其中三兩個(gè)癥狀者于臨床上屢見不鮮,這時(shí)鑒別寒熱真假的原則精神依然適用??傊b別寒熱的真假,重點(diǎn)應(yīng)放在身熱、口渴、二便這三個(gè)主要癥狀上。三者一致時(shí)反映的多是真相,反之就要求助于其他檢查方法和手段了。