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八段錦的優(yōu)勢(shì) 八段錦對(duì)身體好處在哪?

八段錦對(duì)身體好處在哪?八段錦是氣功動(dòng)功功法之一,八段錦是由八節(jié)組成,說(shuō)到八段錦的優(yōu)勢(shì),它能改善神經(jīng)體液調(diào)節(jié)功能和加強(qiáng)血液循環(huán),對(duì)腹腔臟器有柔和的按摩作用,對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及運(yùn)動(dòng)器官都有良好的調(diào)節(jié)作用。

為什么要打太極拳 太極拳鍛煉的好處多

太極拳很多人都在練,但是你知道太極拳的好處有哪些嗎?練習(xí)太極拳對(duì)我們的身體有哪些好處呢?今天小編就為大家介紹一些練習(xí)太極拳的好處,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁椭?

最新發(fā)布
2017-11-16

太極拳習(xí)練的四大誤區(qū)

太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等,并不是完全否認(rèn)力的存在,而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力,具備太極拳所要求的“松柔彈性?xún)?nèi)力”,這是個(gè)換力過(guò)程。

標(biāo)簽: 太極拳 拳架 推手 
2017-11-10

練太極的男人和女人都是這樣的,看看有你嗎?

真正的好拳經(jīng)得起熱血沸騰的考驗(yàn),而愛(ài)練太極拳的男人通常歷經(jīng)了歲月的洗禮,總是滿(mǎn)腹經(jīng)綸,醞釀丹田的真氣,有了納萬(wàn)物的寬廣,有了無(wú)欲則剛的超然,有了心平如水的豁達(dá)。

標(biāo)簽: 從容 健康 預(yù)防疾病 
2017-11-10

要想練好太極拳,拳架的這五種病 得改!

拳架雖為外形,但卻有極為豐富的內(nèi)容。它不但含有很多技擊招式,還與內(nèi)功練習(xí)緊密相連。拳架是太極拳的基礎(chǔ),也是練習(xí)太極功夫的向?qū)?。沒(méi)有拳架就無(wú)法練習(xí)太極拳。

標(biāo)簽: 拳架 太極拳 緊密相連 
2017-11-10

太極拳就是一種全民健身養(yǎng)生運(yùn)功

大家都知道太極拳有良好的養(yǎng)生保健功效,同其他體育項(xiàng)目一樣,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉才能發(fā)揮出來(lái),貴在堅(jiān)持練習(xí)。每位立志習(xí)練太極拳進(jìn)行養(yǎng)生保健者,都應(yīng)從中悟出持之以恒的道理。

2017-11-10

打拳注意的這幾個(gè)方面,就一定能練出真功夫!

鍛煉時(shí),應(yīng)堅(jiān)持一早一晚,要事先選擇一個(gè)清靜的地方。地方清潔衛(wèi)生,可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜,可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣,才能清心寡欲,去掉輕浮、張狂之氣。

標(biāo)簽: 排除雜念 去掉輕浮 張狂 
2017-11-10

把太極練到極致,是個(gè)什么樣的感覺(jué)?

把太極練到極致的人,他必定遵循本性,過(guò)著自然的生活。他熱愛(ài)自由,同時(shí)也能游刃有余地面對(duì)人情世故。走極端是他要避免的,恪守中道才為他推崇。他不是沒(méi)有七情六欲,更不是不食人間煙火。

2017-11-10

練拳應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)地利,事半功倍

午時(shí)為練拳練功忌諱的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間太陽(yáng)光向下直射,自然大氣和人體內(nèi)氣都處于上升狀態(tài),頭氣激發(fā),內(nèi)氣快速上升,心氣不平,血脈賁張,不利于運(yùn)動(dòng)?!?/p>

2017-11-10

太極拳用意不用力,都來(lái)看看吧!

如果把意識(shí)作為呼吸的途徑,想呼就呼,想吸就吸,這樣就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作凝滯,不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放得人出的較高技擊效果。

標(biāo)簽: 太極拳 病變 用意不用力 
2017-11-10

心無(wú)雜念靈性自生

有人問(wèn):靈氣人皆有之,何須煉呢?有是有,那只是”根芽”,而且被塵染所掩埋。只有煉,才能剔除塵染,使其鮮活、茁壯。不過(guò)過(guò)程較長(zhǎng),至少須經(jīng)歷三個(gè)階段,即清理雜染、運(yùn)化“六球”、培育真元。

2017-11-10

精益求精,關(guān)注細(xì)節(jié)

楊氏太極拳名家鄭曼青先生在《鄭子太極拳十三篇》中是這樣記載的:“楊師澄甫之分釋太極拳諸要點(diǎn)如下……手指非并亦非直,要從開(kāi)中求合、曲中求直方可,尤要者須氣注乎掌心勞宮穴而后達(dá)乎指尖。